Motos eléctricas ensambladas en Cuba, la competencia del Estado a las
importaciones
"Como es habitual en nuestro país el Estado siempre se quiere hacer
dueño de los negocios que creamos los particulares"
Lunes, febrero 27, 2017 | Orlando González
LA HABANA, Cuba.- La Empresa Industrial "Ángel Villarreal Bravo" ubicada
en Santa Clara comenzó a ensamblar motos eléctricas con componentes que
provienen en su mayoría de la República Popular China.
Las primeras 100 unidades del modelo LT 1060 de 60 voltios con motor
trifásico de 1 000 watts, ya se encuentran rodando por las calles
cubanas, según varios medios oficialistas.
El diario Granma destacó este lunes que se trata de un equipo de mucha
mayor potencia que los producidos por esa fábrica con anterioridad,
capaz de alcanzar una velocidad de hasta 50 km/h y con un mando a
distancia para activar la alarma, además de pantalla digital y freno de
pastilla, entre otras prestaciones.
"Posee características similares a los importados en la actualidad por
muchas personas naturales, y la mayor parte se venderá en las tiendas
recaudadoras de divisas a un precio de 1 261 CUC. Este año se producirán
unas cinco mil unidades", expresó Elier Pérez Pérez, director adjunto de
la fábrica.
Jorge González, un joven de 28 años que viaja frecuentemente a Panamá,
comentó para este diario: "Siempre que viajo a Panamá traigo dos motos
eléctricas para venderlas aquí, el precio de venta en Cuba de estas
unidades oscila entre 2 000 y 2 300 CUC. Ahora tendremos que estudiar
otras ofertas de otros modelos mejores que las que se van a ensamblar
aquí. No creo que el Estado pueda competir contra nosotros. El precio en
Panamá de estos equipos es de unos 800 a 900 dólares, después hay que
pagar el envío y el impuesto aduanal pero siempre da negocio".
Según Granma, "en estos momentos se estudia el encadenamiento productivo
con otras empresas cubanas para abaratar los costos de producción de
esos equipos; debido al potencial en el país para crear su estructura
metálica, además de procesar cargadores, cajas eléctricas y otras partes
y agregados".
"La competencia ha llegado. Como es habitual en nuestro país el Estado
siempre se quiere hacer dueño de los negocios que creamos los
particulares. No es la primera vez ni será la última. Ya veremos la
calidad de estos productos ensamblados aquí en Cuba y si los compradores
preferirán pagar por equipos ensamblados aquí o importados desde otros
países", añadió Jorge.
La fábrica villaclareña producirá otros modelos de bicicletas eléctricas
con menor potencia, y también mecánicas, además de sillas de ruedas, de
las cuales ha entregado a la entidades como ACLIFIM y el MINSAP más de
79 mil unidades desde que iniciaron su producción en el 2007.
Source: Motos eléctricas ensambladas en Cuba, la competencia del Estado
a las importaciones CubanetCubanet -
https://www.cubanet.org/mas-noticias/motos-electricas-ensambladas-en-cuba-la-competencia-del-estado-las-importaciones/
martes, 28 de febrero de 2017
Paro de motoneros en Santa Clara pone en jaque el transporte local
Paro de motoneros en Santa Clara pone en jaque el transporte local
Las autoridades han debido movilizar ómnibus para mover a la población
Lunes, febrero 27, 2017 | Yoel Espinosa Medrano
VILLA CLARA, Cuba.- Al menos medio centenar de choferes de motonetas, el
principal medio de transporte privado en la ciudad de Santa Clara, han
paralizado sus servicios en esa localidad luego de que el Gobierno
anunciara medidas que afectan al sector.
En concreto, las autoridades plantearon una nueva normativa que obliga a
los transportistas a reducir el número de pasajeros que montan en sus
vehículos, manteniendo, no obstante, los impuestos a esos privados.
Los choferes de motonetas decidieron que, ante la nueva exigencia
oficialista, no iban a subir el precio del pasaje con tal de no tener
pérdidas. A diferencia de ello, se han planteado detener el servicio.
Unos 50 motoneteros estacionaron sus equipos en la piquera de la calle
Buen Viaje, pero no prestaron servicio.
"Nosotros sí queremos trabajar pero la cuenta no nos da. Al renovar las
'licencias operativas', el Ministerio de Transporte en la provincia nos
disminuyó la capacidad de pasajeros. Pero no fueron parejos, a unos sí
(les quitaron) y a otros no. Queremos que sea parejo porque nuestras
motonetas son similares", expresó uno de los transportistas, que se
identificó como "El Chino".
En el lugar se presentó el Alberto López Díaz, presidente de la Asamblea
Provincial, y tras varias llamadas telefónicas dijo a los motoneros que
se reuniría con ellos a las 4:00 p.m. en la sede gubernamental. También
hizo presencia el Teniente Coronel Francisco Darias, Delegado del
Miisterio del Interior en la capital provincial, así como otros
funcionarios gubernamentales y partidistas.
En Cuba no existe el derecho de huelga, por lo que la masividad del
hecho ocurrido en la provincia del centro de Cuba es poco común.
Este lunes, medio millar de personas se concentraba en la mencionada
piquera de Santa Clara exigiendo una solución. El malestar popular no
había desembocado hasta el momento en ningún conato de violencia o
represión policial.
"Esto está en candela, el tren de la universidad no salió, no hay
guaguas y las motonetas no salen", expresó el estudiante universitario
Yosvany García.
Tras dos horas sin transporte privado ni estatal, rumbo la Universidad
llegaron unos 30 ómnibus que comenzaron a trasladar al personal aglomerado.
"¿Tú ves que sí hay guaguas? ¿Cómo ahora aparecieron tantas y juntas? A
esta gente lo que hay es que ponerle la cosa mala para que suelten la
mano", expresó un señor quien dijo ser padre de uno de los motoneros.
"Nosotros no queremos subir el precio del pasaje, sabemos que nuestros
clientes en su mayoría, son estudiantes. Queremos que nos permitan
montar ocho pasajeros como antes de renovar las licencias operativas",
dijo otro transportista que quiso ser identificado solamente como Carlos
y que lleva una década en el negocio.
"Con menos capacidad y cobrando a cinco pesos no podemos trabajar, la
gasolina cuesta entre 20 y 30 pesos el litro (unos 0,80 a 1,20 dólares).
La cuenta no da", añadió.
La acumulación de pasajeros y el creciente malestar provocó que el
gobierno local desviara ómnibus para suplir la falta repentina de
transporte.
Actualmente, las leyes cubanas apuntan hacia un mayor control sobre los
transportistas privados. La política ya ha provocado que en la capital
nacional los 'boteros' (choferes de taxis privados, fundamentalmente
viejos autos de fabricación estadounidense) hayan sido obligados a
reducir drásticamente sus tarifas de viaje, una medida que al final ha
provocado el aumento de la escasez de automóviles y el exceso de pasaje
en las calles.
La crisis del combustible en Cuba, cuyo principal proveedor es la
convulsa Venezuela, ha provocado a su vez una disminución del transporte
público.
Source: Paro de motoneros en Santa Clara pone en jaque el transporte
local CubanetCubanet -
https://www.cubanet.org/mas-noticias/paro-de-motoneros-en-santa-clara-pone-en-jaque-el-transporte-local/
Las autoridades han debido movilizar ómnibus para mover a la población
Lunes, febrero 27, 2017 | Yoel Espinosa Medrano
VILLA CLARA, Cuba.- Al menos medio centenar de choferes de motonetas, el
principal medio de transporte privado en la ciudad de Santa Clara, han
paralizado sus servicios en esa localidad luego de que el Gobierno
anunciara medidas que afectan al sector.
En concreto, las autoridades plantearon una nueva normativa que obliga a
los transportistas a reducir el número de pasajeros que montan en sus
vehículos, manteniendo, no obstante, los impuestos a esos privados.
Los choferes de motonetas decidieron que, ante la nueva exigencia
oficialista, no iban a subir el precio del pasaje con tal de no tener
pérdidas. A diferencia de ello, se han planteado detener el servicio.
Unos 50 motoneteros estacionaron sus equipos en la piquera de la calle
Buen Viaje, pero no prestaron servicio.
"Nosotros sí queremos trabajar pero la cuenta no nos da. Al renovar las
'licencias operativas', el Ministerio de Transporte en la provincia nos
disminuyó la capacidad de pasajeros. Pero no fueron parejos, a unos sí
(les quitaron) y a otros no. Queremos que sea parejo porque nuestras
motonetas son similares", expresó uno de los transportistas, que se
identificó como "El Chino".
En el lugar se presentó el Alberto López Díaz, presidente de la Asamblea
Provincial, y tras varias llamadas telefónicas dijo a los motoneros que
se reuniría con ellos a las 4:00 p.m. en la sede gubernamental. También
hizo presencia el Teniente Coronel Francisco Darias, Delegado del
Miisterio del Interior en la capital provincial, así como otros
funcionarios gubernamentales y partidistas.
En Cuba no existe el derecho de huelga, por lo que la masividad del
hecho ocurrido en la provincia del centro de Cuba es poco común.
Este lunes, medio millar de personas se concentraba en la mencionada
piquera de Santa Clara exigiendo una solución. El malestar popular no
había desembocado hasta el momento en ningún conato de violencia o
represión policial.
"Esto está en candela, el tren de la universidad no salió, no hay
guaguas y las motonetas no salen", expresó el estudiante universitario
Yosvany García.
Tras dos horas sin transporte privado ni estatal, rumbo la Universidad
llegaron unos 30 ómnibus que comenzaron a trasladar al personal aglomerado.
"¿Tú ves que sí hay guaguas? ¿Cómo ahora aparecieron tantas y juntas? A
esta gente lo que hay es que ponerle la cosa mala para que suelten la
mano", expresó un señor quien dijo ser padre de uno de los motoneros.
"Nosotros no queremos subir el precio del pasaje, sabemos que nuestros
clientes en su mayoría, son estudiantes. Queremos que nos permitan
montar ocho pasajeros como antes de renovar las licencias operativas",
dijo otro transportista que quiso ser identificado solamente como Carlos
y que lleva una década en el negocio.
"Con menos capacidad y cobrando a cinco pesos no podemos trabajar, la
gasolina cuesta entre 20 y 30 pesos el litro (unos 0,80 a 1,20 dólares).
La cuenta no da", añadió.
La acumulación de pasajeros y el creciente malestar provocó que el
gobierno local desviara ómnibus para suplir la falta repentina de
transporte.
Actualmente, las leyes cubanas apuntan hacia un mayor control sobre los
transportistas privados. La política ya ha provocado que en la capital
nacional los 'boteros' (choferes de taxis privados, fundamentalmente
viejos autos de fabricación estadounidense) hayan sido obligados a
reducir drásticamente sus tarifas de viaje, una medida que al final ha
provocado el aumento de la escasez de automóviles y el exceso de pasaje
en las calles.
La crisis del combustible en Cuba, cuyo principal proveedor es la
convulsa Venezuela, ha provocado a su vez una disminución del transporte
público.
Source: Paro de motoneros en Santa Clara pone en jaque el transporte
local CubanetCubanet -
https://www.cubanet.org/mas-noticias/paro-de-motoneros-en-santa-clara-pone-en-jaque-el-transporte-local/
Los pies de barro de la dictadura
Los pies de barro de la dictadura
[27-02-2017 21:54:03]
Lcdo. Sergio Ramos
(www.miscelaneasdecuba.net).- La dictadura castrista dejó ver su
naturaleza despótica, al tiempo que destapó su mayor debilidad.
La organización Cuba Decide y la Red Latinoamericana de Jóvenes por la
Democracia galardonaron con el premio 'Oswaldo Payá, Libertad y Vida' al
secretario general de la Organización de Estados Americanos (OEA), Luis
Almagro y, también, con mención especial a la Exministra de Educación y
Exdiputada de Chile Mariana Aylwin Oyarzun, quien es hija del difunto
expresidente de Chile Patricio Aylwin. También invitaron como invitado
de honor al expresidente de México Felipe Calderón Hinojosa. El premio
sería entregado de manos de la joven opositora Rosa María Payá en una
sencilla ceremonia en una humilde casa sita en la Calle Peñón 221 en El
Cerro, La Habana, Cuba. A la actividad se invitaron, también, a
destacados opositores dentro de Cuba.
El régimen entró en pánico y su asustadiza reacción no se hizo esperar:
Le negaron las visas de entrada a la Exministra Mariana Aylwin, al
expresidente Felipe Calderón y al secretario general de la OEA, Luis
Almagro. No conforme con eso, la dictadura comenzó a reprimir a los
opositores invitados, deteniendo algunos y prohibiéndolos salir de sus
casas a otros. Ese, por ejemplo, fue el caso de la periodista
independiente Sol García Basulto y del vicepresidente para Cuba de la
Sociedad Interamericana de Prensa (SIP) y Coordinador de Enlace del
Encuentro Nacional Cubano (ENC) para Cuba, Henry Constantin.
Para más histeria, la dictadura, desplegó un fuerte operativo policial
frente a la casa humilde donde, sin la presencia los invitados
especiales y los galardonados, pero con un gran valor, los organizadores
del evento, otorgaron en ausencia, a los distinguidos invitados y los
homenajeados, los merecidos premios por haber defendido los derechos
humanos en Latino América.
Los medios de comunicación oficialistas de la dictadura y su cancillería
entraron en pánico y alegaron que se trataba de "montar en La Habana una
abierta provocación contra el gobierno cubano, generar inestabilidad
interna, para dañar la imagen internacional del país y, a su vez,
afectar la buena marcha de las relaciones diplomáticas de Cuba con otros
Estados".
Con tales hechos, cualquier persona sensata estaría preguntándose ¿Cómo
es posible que un gobierno que tanto alardea de su poder, fuerza e
invencibilidad, reaccione tan histérica y dramáticamente ante un simple
y sencillo acto pacífico, donde asisten algunas personalidades y un
grupo reducido de personas dentro de una casa de familia?
La respuesta es simple: ¡TIENEN MIEDO!
Todos los insistentes alardes de poder y los despliegues demostrativos
de fuerza, desfilando por las calles del país tanques, soldados y
cañones y en donde se llevan, sacándolos de sus trabajos, al pueblo
trabajador y a los estudiantes para desfilarlos masivamente cargando
telas y pasquines con brabucones lemas, y despotricar los oradores del
régimen desde sus tribunas, amenazas a los que se les oponen y arengas
recalcando la invencibilidad del régimen….se esfumó como por arte de
magia, con una simple y modesta actividad, que ante el mundo,
desenmascaró el carácter dictatorial del gobierno cubano, provocó que
veinte expresidentes latinoamericanos condenaran la dictadura castrista
y dejó en ridículo al régimen.
Con estos hechos, una vez más quedó demostrado que todas las dictaduras
tienen pies de barro. Su debilidad está en su falta de legalidad y de
razón. Su temor es al pueblo enardecido, lanzado en las calles, hartos
del abuso y la arbitrariedad constante de los usurpadores. Su miedo los
lleva a expulsar del país, a reprimir, encarcelar, y matar a los que se
les oponen. Estas son las manifestaciones del pavor que le tienen al
pueblo que oprimen.
Su reacción desproporcionada compara con el ambiente de tolerancia y
libertad de cualquier otro país donde reina un estado de derecho y el
respeto a los derechos humanos. En esos países, este hecho, hubiese
pasado apenas desapercibido, pero en la Cuba castrista resulta ser una
afrenta y amenaza seria contra al régimen. La realidad es que ellos
saben que son débiles y que en el fondo del silencio de cada ciudadano
oprimido, está el rechazo a los opresores.
Ese rechazo silente del pueblo, termina un día, cuando hastiados, dan un
grito de libertad. Lo hemos visto antes a lo largo de la historia, en
otras latitudes, el despertar de los ciudadanos airados, cansados de
soportar el yugo y lanzarse a las calles dando al traste con los
tiranos. La historia está llena de ejemplos; desde la toma de la
Bastilla en Francia en 1789, hasta las masivas protestas en las calles
de Polonia, Checoeslovaquia, Rumania, Alemania Oriental en la década de
los '80, contra la opresión soviética.
El general Raúl Castro y su oligarquía tienen miedo, porque saben que un
día, con una chispa impredecible y espontánea, el pueblo cubano repetirá
la historia gloriosa que se vivió tras la oprobiosa Cortina de Hierro,
desmoronado los pies de barro de una tiranía.
Source: Los pies de barro de la dictadura - Misceláneas de Cuba -
http://www.miscelaneasdecuba.net/web/Article/Index/58b491eb3a682e0ee8f8a33f#.WLWuM_krL6Q
[27-02-2017 21:54:03]
Lcdo. Sergio Ramos
(www.miscelaneasdecuba.net).- La dictadura castrista dejó ver su
naturaleza despótica, al tiempo que destapó su mayor debilidad.
La organización Cuba Decide y la Red Latinoamericana de Jóvenes por la
Democracia galardonaron con el premio 'Oswaldo Payá, Libertad y Vida' al
secretario general de la Organización de Estados Americanos (OEA), Luis
Almagro y, también, con mención especial a la Exministra de Educación y
Exdiputada de Chile Mariana Aylwin Oyarzun, quien es hija del difunto
expresidente de Chile Patricio Aylwin. También invitaron como invitado
de honor al expresidente de México Felipe Calderón Hinojosa. El premio
sería entregado de manos de la joven opositora Rosa María Payá en una
sencilla ceremonia en una humilde casa sita en la Calle Peñón 221 en El
Cerro, La Habana, Cuba. A la actividad se invitaron, también, a
destacados opositores dentro de Cuba.
El régimen entró en pánico y su asustadiza reacción no se hizo esperar:
Le negaron las visas de entrada a la Exministra Mariana Aylwin, al
expresidente Felipe Calderón y al secretario general de la OEA, Luis
Almagro. No conforme con eso, la dictadura comenzó a reprimir a los
opositores invitados, deteniendo algunos y prohibiéndolos salir de sus
casas a otros. Ese, por ejemplo, fue el caso de la periodista
independiente Sol García Basulto y del vicepresidente para Cuba de la
Sociedad Interamericana de Prensa (SIP) y Coordinador de Enlace del
Encuentro Nacional Cubano (ENC) para Cuba, Henry Constantin.
Para más histeria, la dictadura, desplegó un fuerte operativo policial
frente a la casa humilde donde, sin la presencia los invitados
especiales y los galardonados, pero con un gran valor, los organizadores
del evento, otorgaron en ausencia, a los distinguidos invitados y los
homenajeados, los merecidos premios por haber defendido los derechos
humanos en Latino América.
Los medios de comunicación oficialistas de la dictadura y su cancillería
entraron en pánico y alegaron que se trataba de "montar en La Habana una
abierta provocación contra el gobierno cubano, generar inestabilidad
interna, para dañar la imagen internacional del país y, a su vez,
afectar la buena marcha de las relaciones diplomáticas de Cuba con otros
Estados".
Con tales hechos, cualquier persona sensata estaría preguntándose ¿Cómo
es posible que un gobierno que tanto alardea de su poder, fuerza e
invencibilidad, reaccione tan histérica y dramáticamente ante un simple
y sencillo acto pacífico, donde asisten algunas personalidades y un
grupo reducido de personas dentro de una casa de familia?
La respuesta es simple: ¡TIENEN MIEDO!
Todos los insistentes alardes de poder y los despliegues demostrativos
de fuerza, desfilando por las calles del país tanques, soldados y
cañones y en donde se llevan, sacándolos de sus trabajos, al pueblo
trabajador y a los estudiantes para desfilarlos masivamente cargando
telas y pasquines con brabucones lemas, y despotricar los oradores del
régimen desde sus tribunas, amenazas a los que se les oponen y arengas
recalcando la invencibilidad del régimen….se esfumó como por arte de
magia, con una simple y modesta actividad, que ante el mundo,
desenmascaró el carácter dictatorial del gobierno cubano, provocó que
veinte expresidentes latinoamericanos condenaran la dictadura castrista
y dejó en ridículo al régimen.
Con estos hechos, una vez más quedó demostrado que todas las dictaduras
tienen pies de barro. Su debilidad está en su falta de legalidad y de
razón. Su temor es al pueblo enardecido, lanzado en las calles, hartos
del abuso y la arbitrariedad constante de los usurpadores. Su miedo los
lleva a expulsar del país, a reprimir, encarcelar, y matar a los que se
les oponen. Estas son las manifestaciones del pavor que le tienen al
pueblo que oprimen.
Su reacción desproporcionada compara con el ambiente de tolerancia y
libertad de cualquier otro país donde reina un estado de derecho y el
respeto a los derechos humanos. En esos países, este hecho, hubiese
pasado apenas desapercibido, pero en la Cuba castrista resulta ser una
afrenta y amenaza seria contra al régimen. La realidad es que ellos
saben que son débiles y que en el fondo del silencio de cada ciudadano
oprimido, está el rechazo a los opresores.
Ese rechazo silente del pueblo, termina un día, cuando hastiados, dan un
grito de libertad. Lo hemos visto antes a lo largo de la historia, en
otras latitudes, el despertar de los ciudadanos airados, cansados de
soportar el yugo y lanzarse a las calles dando al traste con los
tiranos. La historia está llena de ejemplos; desde la toma de la
Bastilla en Francia en 1789, hasta las masivas protestas en las calles
de Polonia, Checoeslovaquia, Rumania, Alemania Oriental en la década de
los '80, contra la opresión soviética.
El general Raúl Castro y su oligarquía tienen miedo, porque saben que un
día, con una chispa impredecible y espontánea, el pueblo cubano repetirá
la historia gloriosa que se vivió tras la oprobiosa Cortina de Hierro,
desmoronado los pies de barro de una tiranía.
Source: Los pies de barro de la dictadura - Misceláneas de Cuba -
http://www.miscelaneasdecuba.net/web/Article/Index/58b491eb3a682e0ee8f8a33f#.WLWuM_krL6Q
Operativo policial y refuerzo del transporte para contrarrestar el llamado a una huelga
Operativo policial y refuerzo del transporte para contrarrestar el
llamado a una huelga
JORGE ENRIQUE RODRÍGUEZ | La Habana | 28 de Febrero de 2017 - 14:28 CET.
Elementos del Ministerio del Interior (MININT) y funcionarios de la
Empresa Provincial del Transporte establecieron desde horas tempranas de
este lunes un fuerte operativo en varios puntos céntricos de La Habana,
con el propósito de contrarrestar una posible respuesta al llamado a la
huelga "Cero Carros" que había circulado en los últimos días por correo
electrónico y medios alternativos.
En La Palma, la Víbora, el parque El Curita y la Terminal de Ómnibus
Nacional, cuatro de los puntos de embarque de taxis particulares más
concurridos de la capital, patrullas de la Policía Nacional en conjunto
con agentes del MININT, inspectores y puestos de mando móviles de la
Empresa de Transporte "custodiaban la transportación de la gente… lo más
parecido al movimiento de un 1 de Mayo", dijo Norberto Núñez.
"Fuera de esas fechas, nunca veo tantas guaguas juntas", afirmó.
Alina Rodríguez, secretaria del Partido Comunista en su centro laboral,
declaró que "desde el viernes pasado se dieron indicaciones a todas las
empresas que dispusieran de transportación, para que a partir de este
lunes prestaran servicio a la población después de mover a sus
trabajadores".
"Se insistió mucho en que estos transportes tenían que estar disponibles
por tiempo indefinido, aunque se brindaron pocos detalles sobre la
naturaleza de 'la tarea'", añadió.
A la supuesta huelga Cero Carros habían sido convocados a partir de este
lunes 27 de febrero "los transportistas privados de toda Cuba".
"Solamente nos quedaremos en casa sin trabajar en estos días", anunciaba
el texto que circulara junto a un grupo de demandas y donde se
denunciaba que los "boteros" son "víctimas cotidianas de un asedio por
parte de la Policía, de los inspectores estatales y otras entidades".
No está claro el origen del llamado a la huelga. Muchos boteros dijeron
no haberse enterado.
"Esto fue hoy un festival: refuerzos de taxibús, guaguas de todos los
colores y para todos los lugares de La Habana… Agradecimientos
especiales a los boteros por haber anunciado la huelga", ironizó Rosalía
Dámaso, vecina del Reparto Martí, en el Cerro. "Lo único malo fueron los
camiones de policías y los batallones de inspectores afeando el desfile".
Daniel Zulueta, albañil de una cooperativa, dijo que en principio pensó
"que era el Día Nacional del Transporte' porque no sabía lo de la huelga
de los boteros; tampoco sabía que Transmetro tuviese tantas guaguas
nuevecitas".
"¿Para qué las tenían guardadas, para añejarlas? Bueno, espero entonces
que quieran darle a los boteros una 'galleta sin mano' y nos las dejen a
nuestro servicio para siempre… y al precio de un peso, por supuesto".
¿Dio resultado Cero Carros?
Orlando, un botero de la ruta Víbora-Vedado cree que Cero Carros de
algún modo "dio resultado", aunque no todos cumplieron "con el programa
de no salir a 'botear'".
"Todo este montaje que hicieron de policías e inspectores es un mensaje
de que saben que los boteros somos imprescindibles, que podemos
paralizar la ciudad, y que solo bajo coacción pueden evitarlo", opinó.
"Era sabido que habría una respuesta como esta. También recurrieron
previamente al chantaje", añadió Lázaro, que "botea" la ruta Habana
Vieja-La Lisa.
"Supimos que se acercaron a varios boteros diciéndoles que se estaba
valorando la idea de otorgarnos tarjetas para combustibles, como una
primera medida para solucionar las varias demandas que se circularon en
la convocatoria", añadió, aunque DIARIO DE CUBA no encontró testigos
directos de esa supuesta oferta.
Otros boteros, como Javier, no compartieron el mismo optimismo de
Orlando y Lázaro.
Observaron en el despliegue de policías y funcionarios de la Empresa de
Transporte por toda la ciudad una advertencia "para que nadie se hiciera
el mártir".
"Lo primero es que casi todos salimos a botear al final. No hubo
siquiera solidaridad entre nosotros mismos y asumo mi parte de culpa por
ello", declaró Esteban.
"También hubo mucha presión sobre nosotros el fin de semana. Hubo
colegas que me llamaron diciéndome que la cosa estaba caliente y estaban
metiendo susto para todo el que se sumara a Cero Carros".
Para Saúl todo "se trató de lo de siempre".
"Nadie se puso de acuerdo en la concreta y hay que ser honesto ahí. Todo
se trató más de una bola que de otra cosa. Muchos boteros nos enteramos
porque la gente nos preguntaba que si íbamos a participar de la huelga,
pero no porque el documento circulara entre nosotros, aun cuando todo lo
que decía lo apoyábamos".
Desde la perspectiva de Ronniel, un botero que aseguró saber de Cero
Carros desde el principio, "el solo hecho de anunciarlo sí tuvo resultado".
"Lo primero fue que el Gobierno lo tomó en serio y que no fue un
invento. Quienes no se enteraron fue porque no quisieron saberlo. Nunca
se había visto tanto despliegue de policías ni tantos inspectores.
Sacaron guaguas de donde no había… anunciar la huelga los movilizó y los
puso en ridículo. Lo que pasa es que hay que empezar a ver esta historia
desde otro prisma y no desde la cobardía de siempre".
Source: Operativo policial y refuerzo del transporte para contrarrestar
el llamado a una huelga | Diario de Cuba -
http://www.diariodecuba.com/cuba/1488288524_29288.html
llamado a una huelga
JORGE ENRIQUE RODRÍGUEZ | La Habana | 28 de Febrero de 2017 - 14:28 CET.
Elementos del Ministerio del Interior (MININT) y funcionarios de la
Empresa Provincial del Transporte establecieron desde horas tempranas de
este lunes un fuerte operativo en varios puntos céntricos de La Habana,
con el propósito de contrarrestar una posible respuesta al llamado a la
huelga "Cero Carros" que había circulado en los últimos días por correo
electrónico y medios alternativos.
En La Palma, la Víbora, el parque El Curita y la Terminal de Ómnibus
Nacional, cuatro de los puntos de embarque de taxis particulares más
concurridos de la capital, patrullas de la Policía Nacional en conjunto
con agentes del MININT, inspectores y puestos de mando móviles de la
Empresa de Transporte "custodiaban la transportación de la gente… lo más
parecido al movimiento de un 1 de Mayo", dijo Norberto Núñez.
"Fuera de esas fechas, nunca veo tantas guaguas juntas", afirmó.
Alina Rodríguez, secretaria del Partido Comunista en su centro laboral,
declaró que "desde el viernes pasado se dieron indicaciones a todas las
empresas que dispusieran de transportación, para que a partir de este
lunes prestaran servicio a la población después de mover a sus
trabajadores".
"Se insistió mucho en que estos transportes tenían que estar disponibles
por tiempo indefinido, aunque se brindaron pocos detalles sobre la
naturaleza de 'la tarea'", añadió.
A la supuesta huelga Cero Carros habían sido convocados a partir de este
lunes 27 de febrero "los transportistas privados de toda Cuba".
"Solamente nos quedaremos en casa sin trabajar en estos días", anunciaba
el texto que circulara junto a un grupo de demandas y donde se
denunciaba que los "boteros" son "víctimas cotidianas de un asedio por
parte de la Policía, de los inspectores estatales y otras entidades".
No está claro el origen del llamado a la huelga. Muchos boteros dijeron
no haberse enterado.
"Esto fue hoy un festival: refuerzos de taxibús, guaguas de todos los
colores y para todos los lugares de La Habana… Agradecimientos
especiales a los boteros por haber anunciado la huelga", ironizó Rosalía
Dámaso, vecina del Reparto Martí, en el Cerro. "Lo único malo fueron los
camiones de policías y los batallones de inspectores afeando el desfile".
Daniel Zulueta, albañil de una cooperativa, dijo que en principio pensó
"que era el Día Nacional del Transporte' porque no sabía lo de la huelga
de los boteros; tampoco sabía que Transmetro tuviese tantas guaguas
nuevecitas".
"¿Para qué las tenían guardadas, para añejarlas? Bueno, espero entonces
que quieran darle a los boteros una 'galleta sin mano' y nos las dejen a
nuestro servicio para siempre… y al precio de un peso, por supuesto".
¿Dio resultado Cero Carros?
Orlando, un botero de la ruta Víbora-Vedado cree que Cero Carros de
algún modo "dio resultado", aunque no todos cumplieron "con el programa
de no salir a 'botear'".
"Todo este montaje que hicieron de policías e inspectores es un mensaje
de que saben que los boteros somos imprescindibles, que podemos
paralizar la ciudad, y que solo bajo coacción pueden evitarlo", opinó.
"Era sabido que habría una respuesta como esta. También recurrieron
previamente al chantaje", añadió Lázaro, que "botea" la ruta Habana
Vieja-La Lisa.
"Supimos que se acercaron a varios boteros diciéndoles que se estaba
valorando la idea de otorgarnos tarjetas para combustibles, como una
primera medida para solucionar las varias demandas que se circularon en
la convocatoria", añadió, aunque DIARIO DE CUBA no encontró testigos
directos de esa supuesta oferta.
Otros boteros, como Javier, no compartieron el mismo optimismo de
Orlando y Lázaro.
Observaron en el despliegue de policías y funcionarios de la Empresa de
Transporte por toda la ciudad una advertencia "para que nadie se hiciera
el mártir".
"Lo primero es que casi todos salimos a botear al final. No hubo
siquiera solidaridad entre nosotros mismos y asumo mi parte de culpa por
ello", declaró Esteban.
"También hubo mucha presión sobre nosotros el fin de semana. Hubo
colegas que me llamaron diciéndome que la cosa estaba caliente y estaban
metiendo susto para todo el que se sumara a Cero Carros".
Para Saúl todo "se trató de lo de siempre".
"Nadie se puso de acuerdo en la concreta y hay que ser honesto ahí. Todo
se trató más de una bola que de otra cosa. Muchos boteros nos enteramos
porque la gente nos preguntaba que si íbamos a participar de la huelga,
pero no porque el documento circulara entre nosotros, aun cuando todo lo
que decía lo apoyábamos".
Desde la perspectiva de Ronniel, un botero que aseguró saber de Cero
Carros desde el principio, "el solo hecho de anunciarlo sí tuvo resultado".
"Lo primero fue que el Gobierno lo tomó en serio y que no fue un
invento. Quienes no se enteraron fue porque no quisieron saberlo. Nunca
se había visto tanto despliegue de policías ni tantos inspectores.
Sacaron guaguas de donde no había… anunciar la huelga los movilizó y los
puso en ridículo. Lo que pasa es que hay que empezar a ver esta historia
desde otro prisma y no desde la cobardía de siempre".
Source: Operativo policial y refuerzo del transporte para contrarrestar
el llamado a una huelga | Diario de Cuba -
http://www.diariodecuba.com/cuba/1488288524_29288.html
Catalina y la feria del sábado
Catalina y la feria del sábado
FRANK CORREA | La Habana | 28 de Febrero de 2017 - 08:55 CET.
Catalina es maestra de una escuela primaria en Jaimanitas. La mañana del
sábado la pasó en una cola de CADECA, para extraer dinero de la tarjeta.
Pero al llegar su turno, la empleada le dijo que la máquina estaba rota.
"¿Y ustedes no pueden poner un cartel allá afuera, que informe a la
gente el problema… y así cuidarle su tiempo y su salud?", preguntó ella.
La maestra ha perdido lo mejor de la mañana en una cola por gusto. Dice
que la ineficiencia está matando a este país y no es culpa del bloqueo,
ni de los americanos, ¡es de la gente!, que según sus palabras, "está
momeada… no generan…". Catalina declara que necesitaba mucho sacar ese
dinero temprano, para comprar en la feria agropecuaria los productos que
no encuentra el resto de la semana.
La feria consiste en varios camiones particulares que vienen todos los
sábados desde el municipio Alquízar a vender. La población se aglomera y
carga ese día limones, orégano, hojas de laurel, comino, canela, naranja
agria, pimienta, vinagre, vino seco y una docena de productos más que
son una quimera en muchos sitios de La Habana.
En los camiones de Alquízar también llegan trabajadores por cuenta
propia a vender otros productos que tampoco existen en Jaimanitas:
percheros, ratoneras, zapateras, trapos de cocina, globos de cumpleaños,
junta de ollas, estropajo de fregar, jabitas, vasos plásticos, palitos
de tendedera, carteras, servilletas de telas, manteles de nylon,
machacadores de ajo, exprimidores de limón, cuchillos…
La gente se levanta temprano, y va a la feria a cargar. Y aunque los
precios están por las nubes en comparación con los bajos salarios, las
personas siempre se las ingenian para ese día tener "las balas" y
comprar las vituallas que necesitan.
Pero las balas de Catalina estaban apresadas de manera digital en la
tarjeta del banco. Y corrió al cajero automático de Tercera y 234, el
único que existe en Jaimanitas, y grande fue su decepción cuando al
llegar el custodio le dijo: "Está roto desde ayer. Parece que la cosa es
pa' rato".
La maestra se sintió derrotada, y perdida. Pero de pronto se irguió
sobre su estatura y dijo que no se daría por vencida. Tomaría un ómnibus
hasta la segunda rotonda de Playa, donde hay un cajero que siempre
funciona.
"Aunque tengo dos obstáculos adicionales que vencer", reconoció. "El
primero, que el transporte esté bueno y pueda hacer la extracción
rápido, y el segundo, que cuando regrese la feria no haya recogido los
cheles."
Al final, perdió la mañana en una cola inútil, le subió la presión
producto de la rabia, tuvo todo el día el azúcar baja por no seguir su
dieta, y terminó esa noche en el policlínico, dándose aerosol por falta
de aire porque regresó en un ómnibus lleno, donde la machucaron, la
"cacharrearon" y casi la asfixiaron.
"Por suerte no me carterearon", dice Catalina. "Como sucedió a una mujer
que viajaba detrás y le llevaron el monedero… Sus gritos de dolor daban
grima… De todas formas, el viaje fue inservible. Aunque logré regresar a
tiempo a la feria, las cosas que necesitaba se habían acabado ya".
Y ahora, hasta el otro sábado.
Source: Catalina y la feria del sábado | Diario de Cuba -
http://www.diariodecuba.com/cuba/1488239243_29277.html
FRANK CORREA | La Habana | 28 de Febrero de 2017 - 08:55 CET.
Catalina es maestra de una escuela primaria en Jaimanitas. La mañana del
sábado la pasó en una cola de CADECA, para extraer dinero de la tarjeta.
Pero al llegar su turno, la empleada le dijo que la máquina estaba rota.
"¿Y ustedes no pueden poner un cartel allá afuera, que informe a la
gente el problema… y así cuidarle su tiempo y su salud?", preguntó ella.
La maestra ha perdido lo mejor de la mañana en una cola por gusto. Dice
que la ineficiencia está matando a este país y no es culpa del bloqueo,
ni de los americanos, ¡es de la gente!, que según sus palabras, "está
momeada… no generan…". Catalina declara que necesitaba mucho sacar ese
dinero temprano, para comprar en la feria agropecuaria los productos que
no encuentra el resto de la semana.
La feria consiste en varios camiones particulares que vienen todos los
sábados desde el municipio Alquízar a vender. La población se aglomera y
carga ese día limones, orégano, hojas de laurel, comino, canela, naranja
agria, pimienta, vinagre, vino seco y una docena de productos más que
son una quimera en muchos sitios de La Habana.
En los camiones de Alquízar también llegan trabajadores por cuenta
propia a vender otros productos que tampoco existen en Jaimanitas:
percheros, ratoneras, zapateras, trapos de cocina, globos de cumpleaños,
junta de ollas, estropajo de fregar, jabitas, vasos plásticos, palitos
de tendedera, carteras, servilletas de telas, manteles de nylon,
machacadores de ajo, exprimidores de limón, cuchillos…
La gente se levanta temprano, y va a la feria a cargar. Y aunque los
precios están por las nubes en comparación con los bajos salarios, las
personas siempre se las ingenian para ese día tener "las balas" y
comprar las vituallas que necesitan.
Pero las balas de Catalina estaban apresadas de manera digital en la
tarjeta del banco. Y corrió al cajero automático de Tercera y 234, el
único que existe en Jaimanitas, y grande fue su decepción cuando al
llegar el custodio le dijo: "Está roto desde ayer. Parece que la cosa es
pa' rato".
La maestra se sintió derrotada, y perdida. Pero de pronto se irguió
sobre su estatura y dijo que no se daría por vencida. Tomaría un ómnibus
hasta la segunda rotonda de Playa, donde hay un cajero que siempre
funciona.
"Aunque tengo dos obstáculos adicionales que vencer", reconoció. "El
primero, que el transporte esté bueno y pueda hacer la extracción
rápido, y el segundo, que cuando regrese la feria no haya recogido los
cheles."
Al final, perdió la mañana en una cola inútil, le subió la presión
producto de la rabia, tuvo todo el día el azúcar baja por no seguir su
dieta, y terminó esa noche en el policlínico, dándose aerosol por falta
de aire porque regresó en un ómnibus lleno, donde la machucaron, la
"cacharrearon" y casi la asfixiaron.
"Por suerte no me carterearon", dice Catalina. "Como sucedió a una mujer
que viajaba detrás y le llevaron el monedero… Sus gritos de dolor daban
grima… De todas formas, el viaje fue inservible. Aunque logré regresar a
tiempo a la feria, las cosas que necesitaba se habían acabado ya".
Y ahora, hasta el otro sábado.
Source: Catalina y la feria del sábado | Diario de Cuba -
http://www.diariodecuba.com/cuba/1488239243_29277.html
De negros y 'weonas'
De negros y 'weonas'
NÉSTOR DÍAZ DE VILLEGAS | Hollywood | 28 de Febrero de 2017 - 08:37 CET.
Es curioso que los que claman racismo ante el dibujo de dos negros
jineteros cubanos no presten atención a las chilenas que van a
pescarlos. La acusación de racismo no las afecta, quedan fuera del
debate. Pero ellas son la demanda de la oferta y el yin del yang. No
existirían negros pingueros —ni en la realidad ni en la caricatura
cubanas— sin esas señoritas de Valparaíso.
Si vamos al caso, el estereotipo racial no fue creado por el
caricaturista sino por la caricatura en que ha degenerado la realidad
cubana. El régimen cría —y mantiene— patrones culturalmente atractivos y
económicamente rentables (gay, negro, prostituta, artista,
revolucionario). Además, se trata de un recurso dinámico, 100%
renovable. El negro, en tanto producto de explotación, cae en algún
renglón situado entre el médico internacionalista y el pelotero de las
Ligas Menores. Incluso a otro nivel, el nivel parlamentario, Esteban
Lazo cumple la misma función: es el negro "ficha" en el Palacio, lo que
Harry Belafonte llamó "a house nigger" al referirse a Colin Powell.
Porque el negro, en Cuba, no es dueño de su imagen: los blancos
terratenientes la tramitan por él, lo cual representa un obvio retroceso
con respecto a la situación de las llamadas "personas de color" en la
República. Si detectamos un elemento reaccionario en el nuevo racismo,
es porque, como ya ha sido demostrado por los historiadores, el cubano
—sea blanco, negro o chino— vive una situación retrógrada en lo tocante
a sus derechos civiles, aun con respecto al negro esclavo de la Colonia.
Es decir, la "negritud", en Cuba, es un asunto interracial y
transcultural, que afecta a todos los cubanos: el negro va por dentro.
El neoracismo es la consecuencia lógica de las condiciones
socioeconómicas del castrismo, una variedad nueva, no conectada
históricamente con lo que pudo haber sido el "racismo" en la República.
La oligarquía blanca gobierna el país, una casta dinástica española. La
situación del negro con respecto a esa entidad queda ilustrada en el
pasaje del documental Comandante, de Oliver Stone, en que Fidel condena
a muerte, delante de las cámaras, a tres negros cimarrones. Es un dato
de la mayor importancia que los trabajadores migratorios que laboraban
en la finca de los Castro, en Birán, fueran ajusticiados al final de
cada zafra.
Que el negro cubano fue reempaquetado y sindicalizado como símbolo
sexual, es algo que ni las cuentapropistas de los estudios de raza
podrán negar. La caricatura de Alen Lauzán podrá ser "racista", pero
únicamente dentro del contexto neocolonial de los estudios raciales
gringos, que han penetrado (ideológicamente) la academia cubana, no en
el contexto de las categorías interraciales cubanas, que superan
cualquier noción sociológica importada.
Source: De negros y 'weonas' | Diario de Cuba -
http://www.diariodecuba.com/cuba/1488236694_29275.html
NÉSTOR DÍAZ DE VILLEGAS | Hollywood | 28 de Febrero de 2017 - 08:37 CET.
Es curioso que los que claman racismo ante el dibujo de dos negros
jineteros cubanos no presten atención a las chilenas que van a
pescarlos. La acusación de racismo no las afecta, quedan fuera del
debate. Pero ellas son la demanda de la oferta y el yin del yang. No
existirían negros pingueros —ni en la realidad ni en la caricatura
cubanas— sin esas señoritas de Valparaíso.
Si vamos al caso, el estereotipo racial no fue creado por el
caricaturista sino por la caricatura en que ha degenerado la realidad
cubana. El régimen cría —y mantiene— patrones culturalmente atractivos y
económicamente rentables (gay, negro, prostituta, artista,
revolucionario). Además, se trata de un recurso dinámico, 100%
renovable. El negro, en tanto producto de explotación, cae en algún
renglón situado entre el médico internacionalista y el pelotero de las
Ligas Menores. Incluso a otro nivel, el nivel parlamentario, Esteban
Lazo cumple la misma función: es el negro "ficha" en el Palacio, lo que
Harry Belafonte llamó "a house nigger" al referirse a Colin Powell.
Porque el negro, en Cuba, no es dueño de su imagen: los blancos
terratenientes la tramitan por él, lo cual representa un obvio retroceso
con respecto a la situación de las llamadas "personas de color" en la
República. Si detectamos un elemento reaccionario en el nuevo racismo,
es porque, como ya ha sido demostrado por los historiadores, el cubano
—sea blanco, negro o chino— vive una situación retrógrada en lo tocante
a sus derechos civiles, aun con respecto al negro esclavo de la Colonia.
Es decir, la "negritud", en Cuba, es un asunto interracial y
transcultural, que afecta a todos los cubanos: el negro va por dentro.
El neoracismo es la consecuencia lógica de las condiciones
socioeconómicas del castrismo, una variedad nueva, no conectada
históricamente con lo que pudo haber sido el "racismo" en la República.
La oligarquía blanca gobierna el país, una casta dinástica española. La
situación del negro con respecto a esa entidad queda ilustrada en el
pasaje del documental Comandante, de Oliver Stone, en que Fidel condena
a muerte, delante de las cámaras, a tres negros cimarrones. Es un dato
de la mayor importancia que los trabajadores migratorios que laboraban
en la finca de los Castro, en Birán, fueran ajusticiados al final de
cada zafra.
Que el negro cubano fue reempaquetado y sindicalizado como símbolo
sexual, es algo que ni las cuentapropistas de los estudios de raza
podrán negar. La caricatura de Alen Lauzán podrá ser "racista", pero
únicamente dentro del contexto neocolonial de los estudios raciales
gringos, que han penetrado (ideológicamente) la academia cubana, no en
el contexto de las categorías interraciales cubanas, que superan
cualquier noción sociológica importada.
Source: De negros y 'weonas' | Diario de Cuba -
http://www.diariodecuba.com/cuba/1488236694_29275.html
En la UNEAC, con escritores irlandeses
En la UNEAC, con escritores irlandeses
YANIA SUÁREZ | La Habana | 28 de Febrero de 2017 - 08:46 CET.
Este año la Feria del Libro de La Habana prometía no distinguirse mucho
de las demás, en el sentido de pretender pasar por una actividad
comunitaria para la familia cubana y no por un evento donde se habla de
literatura y sus mercados. Sin embargo, casi al final del programa se
informaba de una actividad que, por una vez, nos acercaría a importantes
escritores contemporáneos, y esto no solo a través de una presentación
distante, sino también con promesa de diálogo con ellos.
Habían llegado a La Habana, en efecto, como parte de la comitiva que
acompañaba al presidente de Irlanda en visita oficial, Colm Tóibín y
Joseph O'Connor, entre otros. Coincidentemente, la editorial Arte y
Literatura lanzaba este año una novela del segundo, y todos se
involucrarían en una jornada de presentaciones, charlas e intercambios.
De manera que todo parecía propicio, ese día, para seguir el rastro de
los irlandeses.
De los hechos que ocurrieron, y que pasaré a referir a continuación, no
observaré el orden cronológico, sino que los arreglaré según su
importancia, de menor a mayor, dejando para el final lo que debió ser
culminante.
El primer evento, entonces, sería la presentación de la novela El
crimen del Estrella de Mar del famoso Joseph O'Connor, que tuvo como
orador principal a Michael Higgins, presidente de Irlanda. Ahora bien,
Irlanda es una nación de escritores, no es de extrañar entonces que el
presidente mismo sea poeta, aunque de modo general y a primera vista
parezca un vendedor de pociones ambulante, simpático y desaliñado.
Su presentación estuvo inspirada por el entusiasmo del país y el trato
frecuente con sus autores, como se esperaba. No estuvo mal. Fue esta
además, posiblemente, la primera vez que se hablara en gaélico en La
Habana en acto público. De modo que con la etiqueta y la seguridad
típicas transcurrió esta actividad, sin mayores contratiempos. Debo
advertir no obstante, que si uno abre la novela presentada por Michael
Higgins, nota que, quizás por la prisa al imprimirla, una misteriosa
página aparece anunciando un prólogo y luego no hay rastro del prólogo
en todo el libro (no sé si el presidente lo habrá notado).
La siguiente y última actividad del día fue un panel sobre literatura
irlandesa en general. Los participantes ya habían hablado esta mañana,
así es que aquí salvaron tiempo y ahorraron palabras. Dos momentos
interesantes tuvo. El primero fue la evocación de Joseph O'Connor de los
años 80 en Irlanda, cuando una nueva generación de escritores combatió
la censura desde revistas como Magill o periódicos como el Sunday
Tribune y descubrieron que la función de la prensa era pedirle cuentas a
los gobiernos, cosa hoy dan por sentado, pero que en aquel entonces fue
novedad.
En este impasse la traductora —que hasta entonces había hecho muy buen
trabajo— tuvo un episodio de desmemoria y como una sensación de polvo en
la garganta que la hacía toser un poco. Dijo que la generación de
O'Connor quería ajustarle cuentas a su gobierno. No había demasiada
gente en la sala, de cualquier manera, para sorprenderse por la diferencia.
El otro momento interesante fue cuando entendimos que eso que hacía
Michael McCaughan allá arriba en el estrado era la presentación de su
libro sobre Rodolfo Walsh. "Aquí está el libro, aquí estoy yo. No sé qué
hacer", murmuró atribulado al fin el autor, antes de leernos un
fragmento. Añadiré que la presentación ni estaba anunciada en el
programa, ni creo que se haya vuelto a hablar del asunto en toda la Feria.
Pero todo había empezado esa mañana en la sede de la Unión de Escritores
y Artistas de Cuba (UNEAC), en una actividad en la sala Villena llamada
"Encuentro con los escritores irlandeses", donde se suponía íbamos a
tener la oportunidad de hablar con ellos. La ocasión era invaluable, en
efecto, porque forzadamente vivimos al margen del mundo. Sin apenas
internet y otras muchas formas de intercambio regulares, nuestra
actualidad es precaria, y quizás nos hemos acostumbrado a ello. De
manera que estos visitantes fungirían también como mensajeros del
presente para nosotros.
Colm Tóibín (autor de Brooklyn y The Master, novela memorable, finalista
del premio Booker, considerada por Los Angeles Times como novela del
año, etc) empezó proponiendo que la literatura estaba condicionada por
la sociedad, y por esto la de Irlanda, que ha sido un país pobre y
subalterno por siglos, padece de un tono de melancolía del que es
difícil librarse. Quería saber si la literatura cubana se distinguía en
ese sentido de otras de habla hispana, si tenía también un tono particular.
Joseph O'Connor contó que en su país la literatura es cuestión de
orgullo nacional. Sintiéndose derrotados en casi todos los sentidos por
mucho tiempo, los irlandeses buscaron consuelo en ser la tierra de
Joyce, de Shaw, de Yeats… No es raro en esa nación que un joven quiera
ser escritor, ni deshonroso.
La novel autora Lisa Mclenerney dijo preferir los temas obreros y habló
del vigor de los jóvenes autores irlandeses. Estaba el historiador
Dermot Keogh que vino a presentar un libro sobre la revolución
irlandesa y argentina, el investigador Michael McCaughan que vino a
presentar su biografía de Rodolfo Walsh y la traductora mejicana de
Michael Higgins. Después de estas introducciones, se abrió la charla (es
decir, el momento en que debía comenzar la charla).
Debo decir que la pequeña sala de la UNEAC estaba aceptablemente llena.
Pero los escritores que había no ocupaban más de diez sillas. Daba la
impresión, más bien, de que el lugar había sido infundido con
trabajadores de la institución para hacer quórum o (alguien más suspicaz
diría) de que la sala estaba discretamente intervenida por "personal
confiable", como sucede cuando vienen visitantes distinguidos. Apenas
había jóvenes.
Cierto señor mayor de nombre José Pérez Gómez pidió la palabra para
romper el hielo, advirtiendo que su comentario estaría dirigido al
"compañero que hizo la biografía de Walsh". A este lo había conocido de
cerca, dijo el señor, y había tenido la oportunidad de seguir su
evolución política, por eso puede decir que cuando Brézhnev visitó Cuba,
Walsh pudo constatar el amor del pueblo cubano hacia la URSS.
Levantóse entonces Armando Cristóbal Pérez, escritor, que solicitó que
los visitantes le explicaran cómo se refleja la identidad nacional de
Irlanda en su literatura. Cierto otro señor latinoamericano pidió a los
presentes que describieran la relación entre la colonización de Irlanda
y las Malvinas, y para finalizar una señora protestó, acercándose a los
invitados, porque a su hija se la llevaron unos irlandeses y al
principio se llevaban mal, pero ya hicieron las paces, y ahora va mucho
al Hotel O'Farrill a festejar el Saint Patrick y su nieto se llama
Patrick Manuel.
La única pregunta literaria correspondió a Desiderio Navarro, quien se
confesó un admirador de Joyce y quiso saber el lugar que este ocupa en
el canon literario actual de Irlanda, considerado en otras partes como
prototipo de la "irlandidad". Entonces O'Connor habló del Bloomsday,
fiesta que se celebra en honor a James Joyce y que él mismo ayudó a
reinstaurar en 1983. Habló de Joyce como lugar común turístico; también
de que todos los escritores posteriores a él sufrieron por su influencia
o por querer distinguirse de él, y que muy interesante son sus cartas,
donde se comprueba que el autor solo pensaba en escribir, sin importarle
la pobreza o la reserva.
En un abrir y cerrar de ojos ocurrió el intercambio. Ya no había tiempo
para más, de modo que tuve que hacer mis preguntas en privado a Tóibín.
He tratado de dar cuenta de todo este día literario porque va y en el
futuro nos haga falta la memoria.
Source: En la UNEAC, con escritores irlandeses | Diario de Cuba -
http://www.diariodecuba.com/cuba/1488237776_29276.html
YANIA SUÁREZ | La Habana | 28 de Febrero de 2017 - 08:46 CET.
Este año la Feria del Libro de La Habana prometía no distinguirse mucho
de las demás, en el sentido de pretender pasar por una actividad
comunitaria para la familia cubana y no por un evento donde se habla de
literatura y sus mercados. Sin embargo, casi al final del programa se
informaba de una actividad que, por una vez, nos acercaría a importantes
escritores contemporáneos, y esto no solo a través de una presentación
distante, sino también con promesa de diálogo con ellos.
Habían llegado a La Habana, en efecto, como parte de la comitiva que
acompañaba al presidente de Irlanda en visita oficial, Colm Tóibín y
Joseph O'Connor, entre otros. Coincidentemente, la editorial Arte y
Literatura lanzaba este año una novela del segundo, y todos se
involucrarían en una jornada de presentaciones, charlas e intercambios.
De manera que todo parecía propicio, ese día, para seguir el rastro de
los irlandeses.
De los hechos que ocurrieron, y que pasaré a referir a continuación, no
observaré el orden cronológico, sino que los arreglaré según su
importancia, de menor a mayor, dejando para el final lo que debió ser
culminante.
El primer evento, entonces, sería la presentación de la novela El
crimen del Estrella de Mar del famoso Joseph O'Connor, que tuvo como
orador principal a Michael Higgins, presidente de Irlanda. Ahora bien,
Irlanda es una nación de escritores, no es de extrañar entonces que el
presidente mismo sea poeta, aunque de modo general y a primera vista
parezca un vendedor de pociones ambulante, simpático y desaliñado.
Su presentación estuvo inspirada por el entusiasmo del país y el trato
frecuente con sus autores, como se esperaba. No estuvo mal. Fue esta
además, posiblemente, la primera vez que se hablara en gaélico en La
Habana en acto público. De modo que con la etiqueta y la seguridad
típicas transcurrió esta actividad, sin mayores contratiempos. Debo
advertir no obstante, que si uno abre la novela presentada por Michael
Higgins, nota que, quizás por la prisa al imprimirla, una misteriosa
página aparece anunciando un prólogo y luego no hay rastro del prólogo
en todo el libro (no sé si el presidente lo habrá notado).
La siguiente y última actividad del día fue un panel sobre literatura
irlandesa en general. Los participantes ya habían hablado esta mañana,
así es que aquí salvaron tiempo y ahorraron palabras. Dos momentos
interesantes tuvo. El primero fue la evocación de Joseph O'Connor de los
años 80 en Irlanda, cuando una nueva generación de escritores combatió
la censura desde revistas como Magill o periódicos como el Sunday
Tribune y descubrieron que la función de la prensa era pedirle cuentas a
los gobiernos, cosa hoy dan por sentado, pero que en aquel entonces fue
novedad.
En este impasse la traductora —que hasta entonces había hecho muy buen
trabajo— tuvo un episodio de desmemoria y como una sensación de polvo en
la garganta que la hacía toser un poco. Dijo que la generación de
O'Connor quería ajustarle cuentas a su gobierno. No había demasiada
gente en la sala, de cualquier manera, para sorprenderse por la diferencia.
El otro momento interesante fue cuando entendimos que eso que hacía
Michael McCaughan allá arriba en el estrado era la presentación de su
libro sobre Rodolfo Walsh. "Aquí está el libro, aquí estoy yo. No sé qué
hacer", murmuró atribulado al fin el autor, antes de leernos un
fragmento. Añadiré que la presentación ni estaba anunciada en el
programa, ni creo que se haya vuelto a hablar del asunto en toda la Feria.
Pero todo había empezado esa mañana en la sede de la Unión de Escritores
y Artistas de Cuba (UNEAC), en una actividad en la sala Villena llamada
"Encuentro con los escritores irlandeses", donde se suponía íbamos a
tener la oportunidad de hablar con ellos. La ocasión era invaluable, en
efecto, porque forzadamente vivimos al margen del mundo. Sin apenas
internet y otras muchas formas de intercambio regulares, nuestra
actualidad es precaria, y quizás nos hemos acostumbrado a ello. De
manera que estos visitantes fungirían también como mensajeros del
presente para nosotros.
Colm Tóibín (autor de Brooklyn y The Master, novela memorable, finalista
del premio Booker, considerada por Los Angeles Times como novela del
año, etc) empezó proponiendo que la literatura estaba condicionada por
la sociedad, y por esto la de Irlanda, que ha sido un país pobre y
subalterno por siglos, padece de un tono de melancolía del que es
difícil librarse. Quería saber si la literatura cubana se distinguía en
ese sentido de otras de habla hispana, si tenía también un tono particular.
Joseph O'Connor contó que en su país la literatura es cuestión de
orgullo nacional. Sintiéndose derrotados en casi todos los sentidos por
mucho tiempo, los irlandeses buscaron consuelo en ser la tierra de
Joyce, de Shaw, de Yeats… No es raro en esa nación que un joven quiera
ser escritor, ni deshonroso.
La novel autora Lisa Mclenerney dijo preferir los temas obreros y habló
del vigor de los jóvenes autores irlandeses. Estaba el historiador
Dermot Keogh que vino a presentar un libro sobre la revolución
irlandesa y argentina, el investigador Michael McCaughan que vino a
presentar su biografía de Rodolfo Walsh y la traductora mejicana de
Michael Higgins. Después de estas introducciones, se abrió la charla (es
decir, el momento en que debía comenzar la charla).
Debo decir que la pequeña sala de la UNEAC estaba aceptablemente llena.
Pero los escritores que había no ocupaban más de diez sillas. Daba la
impresión, más bien, de que el lugar había sido infundido con
trabajadores de la institución para hacer quórum o (alguien más suspicaz
diría) de que la sala estaba discretamente intervenida por "personal
confiable", como sucede cuando vienen visitantes distinguidos. Apenas
había jóvenes.
Cierto señor mayor de nombre José Pérez Gómez pidió la palabra para
romper el hielo, advirtiendo que su comentario estaría dirigido al
"compañero que hizo la biografía de Walsh". A este lo había conocido de
cerca, dijo el señor, y había tenido la oportunidad de seguir su
evolución política, por eso puede decir que cuando Brézhnev visitó Cuba,
Walsh pudo constatar el amor del pueblo cubano hacia la URSS.
Levantóse entonces Armando Cristóbal Pérez, escritor, que solicitó que
los visitantes le explicaran cómo se refleja la identidad nacional de
Irlanda en su literatura. Cierto otro señor latinoamericano pidió a los
presentes que describieran la relación entre la colonización de Irlanda
y las Malvinas, y para finalizar una señora protestó, acercándose a los
invitados, porque a su hija se la llevaron unos irlandeses y al
principio se llevaban mal, pero ya hicieron las paces, y ahora va mucho
al Hotel O'Farrill a festejar el Saint Patrick y su nieto se llama
Patrick Manuel.
La única pregunta literaria correspondió a Desiderio Navarro, quien se
confesó un admirador de Joyce y quiso saber el lugar que este ocupa en
el canon literario actual de Irlanda, considerado en otras partes como
prototipo de la "irlandidad". Entonces O'Connor habló del Bloomsday,
fiesta que se celebra en honor a James Joyce y que él mismo ayudó a
reinstaurar en 1983. Habló de Joyce como lugar común turístico; también
de que todos los escritores posteriores a él sufrieron por su influencia
o por querer distinguirse de él, y que muy interesante son sus cartas,
donde se comprueba que el autor solo pensaba en escribir, sin importarle
la pobreza o la reserva.
En un abrir y cerrar de ojos ocurrió el intercambio. Ya no había tiempo
para más, de modo que tuve que hacer mis preguntas en privado a Tóibín.
He tratado de dar cuenta de todo este día literario porque va y en el
futuro nos haga falta la memoria.
Source: En la UNEAC, con escritores irlandeses | Diario de Cuba -
http://www.diariodecuba.com/cuba/1488237776_29276.html
Doce mujeres están en las cárceles cubanas por su activismo contra el régimen
Doce mujeres están en las cárceles cubanas por su activismo contra el
régimen
DDC | Santiago de Cuba | 28 de Febrero de 2017 - 17:05 CET.
Unas 12 mujeres activistas se encuentran en prisión en la Isla acusadas
de "desacato", "desorden público" y otros "delitos fabricados" por el
régimen, denuncian la Unión Patriótica de Cuba (UNPACU) y las Damas de
Blanco.
Las más jóvenes son veinteañeras (una de las activistas tiene 24 años),
mientras las más longevas casi llegan a los 60 años. Muchas han sido
separadas de sus hijos menores de edad.
De las mujeres, 11 pertenecen a la UNPACU y cuatro a las Damas de
Blanco; tres pertenecen a ambas organizaciones. En su mayoría, se
encuentran en prisiones de La Habana, Holguín y Santiago de Cuba.
Las activistas de UNPACU María del Carmen Cala Aguilera, Lisandra Rivera
Rodríguez, Yaquelín Heredia Morales, Melquis Faure Echevarría, Xiomara
de las Mercedes Cruz Miranda, Yolanda Carmenate Fernández, Yunet Cairo
Raigada, Marieta Martínez Aguilera, Aimara Nieto Muñoz, Glenda Lovaina
Pérez, Nora Lisset Hernández Buli y la Dama de Blanco Marta Sánchez
González se encuentran en prisión casi todas desde el año pasado.
Hay varias mujeres activistas "en celdas de castigo", una de ellas
estuvo "seis meses" recluida y actualmente otra mujer "lleva casi 60
días" en aislamiento.
Según explicó en un vídeo difundido por la UNPACU Lisandra Robert
Salazar, responsable de la atención a presos políticos en Oriente,
habría dos casos "graves" de mujeres presas ahora mismo en la Isla.
"Tenemos a María del Carmen Cala Aguilera, coordinadora de UNPACU en
Holguín, que estuvo seis meses en celda de castigo por negarse a usar
uniforme penitenciario y a rendir honores a los dirigentes de la
prisión. Actualmente se encuentra en aislamiento (...) sin visita. Le
tienen prohibido entrar el alimento. Le tienen prohibido inclusive el
teléfono", señaló Robert Salazar.
Cala, de 44 años, fue "condenada a tres años y seis meses por un
supuesto delito de atentado".
La otra activista mencionada por Robert Salazar es Lisandra Rivera
Rodríguez, de 28 años, "acusada de un falso delito de atentado. Estuvo
más de un mes en aislamiento. Lleva (actualmente) casi 60 días en celda
de castigo, sin recibir visitas familiares, ni las jabas de alimento, ni
teléfono ni visitas conyugales".
De acuerdo con el informe de UNPACU, Rivera Rodríguez "fue encarcelada
el 18 diciembre 2016 y enjuiciada el 17 de enero de 2017 por un falso
delito de atentado a dos años de privación de libertad. Está recluida en
la prisión provincial de mujeres, Carretera de Mar Verde, Santiago de Cuba".
"Desde el 31 de diciembre se encuentra en celda de castigo por negarse a
aceptar la 'reeducación' comunista", puntualizó José Daniel Ferrer a
DIARIO DE CUBA.
"Su integridad física y sus vidas están cada día corriendo peligro",
añadió Ferrer sobre las mujeres presas.
En el vídeo difundido por la UNPACU, Katherine Mojena Hernández, miembro
del Consejo de Coordinadores de la organización, explicó otro caso
"crítico".
"Yaquelín Heredia Morales, Dama de Blanco y miembro de UNPACU, madre de
dos niños pequeños, fue encarcelada el 4 de abril, y está aún pendiente
de juicio, por falsos daños y desacato. Yaquelín es paciente de VIH, se
encuentra en San José, en La Habana, donde están los presos que padecen
esta enfermedad porque supuestamente allí se les brinda una atención
especial. Desde el pasado mes de enero el preso y también enfermo de VIH
Reynier Rodríguez Mendoza nos informó que Yaquelín estaba presentando
tuberculosis e infección en los riñones y que no estaba recibiendo
ningún tipo de atención médica. Según el director del centro
penitenciario de San José, no había transporte para trasladar a Yaquelín
hacia un hospital y darle las atenciones que necesitaba. Su familia no
ha podido verla, le niegan la visita y le mintieron sobre su salud, le
dijeron que ella estaba ya recuperada", detalló Mojena Hernández.
José Daniel Ferrer recalcó a DDC que Heredia Morales se encuentra "muy
delicada de salud".
Por su parte, Berta Soler, líder de las Damas de Blanco, dijo que
"Heredia, nacida en 1980, tiene dos hijos: un niño de seis años y una
niña de nueve".
Ovidio Martín Castellanos, otro miembro del Consejo de Coordinadores de
la UNPACU, denunció en un vídeo la situación en que se encuentra Melquis
Faure Echevarría, otra activista, en la prisión del Guatao.
"Tiene cuatro niños pequeños y se encuentra embarazada en celda de
castigo. El esposo dice que se le ha hecho bastante engorroso y difícil
mantener comunicación y visitas. No han tenido en cuanta su estado de
gestación. Está padeciendo de esta represión que el régimen le tiene",
lamentó Martín Castellanos.
Faure, de 39 años, está "en prisión desde el 6 de agosto de 2016. La
acusan de un supuesto delito de desorden público. Fue a prisión por ser
de las mujeres que más protestas públicas ha protagonizado en la capital".
De acuerdo con el comunicado de UNPACU, Faure hizo "una huelga de hambre
por más de 40 días" y, en septiembre, a causa "de la prolongada
inanición (...), tuvo un aborto. Su familia es constantemente asediada
por la policía política".
"En prisión tenemos desde abril de 2016 a Xiomara de las Mercedes Cruz
Miranda. Xiomara junto a otra Dama de Blanco, Yaquelín Heredia Morales,
y junto a dos activistas de UNPACU (Yunet Cairo y Marieta Martínez
Aguilera) participaron en una sonada protesta (...) en el Parque de la
Fraternidad y hasta ahora nos le han celebrado juicio. Ellos dicen que
están acusadas de un supuesto desorden público y resistencia", detalló
Berta Soler a DDC.
"Tenemos también a Marta Sánchez González. Fue sancionada a seis meses
de prisión domiciliaria, pero salió de su casa hacia la sede nacional de
las Damas. El domingo 2 de octubre la revocaron a prisión y está en un
campamento que pertenece al Guatao", añadió.
"Hasta ahora, a ninguna de las Damas les han celebrado juicio, excepto a
Marta Sánchez González", concluyó Soler.
De acuerdo con el informe de UNPACU, en prisión están, además de María
del Carmen Cala Aguilera, Lisandra Rivera Riera, Xiomara de las Mercedes
Cruz Miranda, Melquis Faure Echavarría, Jackeline Heredia Morales, otras
seis activistas.
Yolanda Carmenate Fernández, de 56 años de edad, fue "acusada de falsos
delitos de instigación a delinquir y desacato. Condenada dos años y seis
meses de prisión domiciliaria".
"Realmente, fue condenada por encabezar una protesta pacífica frente a
la sede del Partido provincial de Las Tunas", por "las arbitrariedades
que cometen los inspectores contra los cuentapropistas", según el
informe de UNPACU.
Yunet Cairo Raigada, de 31 años, y Marieta Martínez Aguilera, de 49,
están ambas en prisión "acusadas de desacato y daños".
Aimara Nieto Muñoz, de 40 años, está "en prisión desde el 12 de julio de
2016. La acusan de desorden público. Ella y su esposo, Ismael Boris
Reñí, participaron en la protesta ante el papa Francisco en la Plaza de
la Revolución de La Habana. Tiempo después fueron llevados a prisión sin
tomar en cuenta que tienen una hija de seis años de edad".
Glenda Lovaina Pérez, de 24 años, estaría en prisión desde el 1 de
noviembre de 2016. "La acusan de desorden público. Fue encarcelada por
su amplia participación en protestas públicas en la capital", señala el
informe de la UNPACU.
Nora Lisset Hernández Buli, en prisión desde el 7 de noviembre de 2016,
fue "condenada a un año de prisión por un falso delito de amenaza. Fue
encarcelada por su amplia participación en protestas públicas en la
capital", añade.
Source: Doce mujeres están en las cárceles cubanas por su activismo
contra el régimen | Diario de Cuba -
http://www.diariodecuba.com/derechos-humanos/1488297943_29291.html
régimen
DDC | Santiago de Cuba | 28 de Febrero de 2017 - 17:05 CET.
Unas 12 mujeres activistas se encuentran en prisión en la Isla acusadas
de "desacato", "desorden público" y otros "delitos fabricados" por el
régimen, denuncian la Unión Patriótica de Cuba (UNPACU) y las Damas de
Blanco.
Las más jóvenes son veinteañeras (una de las activistas tiene 24 años),
mientras las más longevas casi llegan a los 60 años. Muchas han sido
separadas de sus hijos menores de edad.
De las mujeres, 11 pertenecen a la UNPACU y cuatro a las Damas de
Blanco; tres pertenecen a ambas organizaciones. En su mayoría, se
encuentran en prisiones de La Habana, Holguín y Santiago de Cuba.
Las activistas de UNPACU María del Carmen Cala Aguilera, Lisandra Rivera
Rodríguez, Yaquelín Heredia Morales, Melquis Faure Echevarría, Xiomara
de las Mercedes Cruz Miranda, Yolanda Carmenate Fernández, Yunet Cairo
Raigada, Marieta Martínez Aguilera, Aimara Nieto Muñoz, Glenda Lovaina
Pérez, Nora Lisset Hernández Buli y la Dama de Blanco Marta Sánchez
González se encuentran en prisión casi todas desde el año pasado.
Hay varias mujeres activistas "en celdas de castigo", una de ellas
estuvo "seis meses" recluida y actualmente otra mujer "lleva casi 60
días" en aislamiento.
Según explicó en un vídeo difundido por la UNPACU Lisandra Robert
Salazar, responsable de la atención a presos políticos en Oriente,
habría dos casos "graves" de mujeres presas ahora mismo en la Isla.
"Tenemos a María del Carmen Cala Aguilera, coordinadora de UNPACU en
Holguín, que estuvo seis meses en celda de castigo por negarse a usar
uniforme penitenciario y a rendir honores a los dirigentes de la
prisión. Actualmente se encuentra en aislamiento (...) sin visita. Le
tienen prohibido entrar el alimento. Le tienen prohibido inclusive el
teléfono", señaló Robert Salazar.
Cala, de 44 años, fue "condenada a tres años y seis meses por un
supuesto delito de atentado".
La otra activista mencionada por Robert Salazar es Lisandra Rivera
Rodríguez, de 28 años, "acusada de un falso delito de atentado. Estuvo
más de un mes en aislamiento. Lleva (actualmente) casi 60 días en celda
de castigo, sin recibir visitas familiares, ni las jabas de alimento, ni
teléfono ni visitas conyugales".
De acuerdo con el informe de UNPACU, Rivera Rodríguez "fue encarcelada
el 18 diciembre 2016 y enjuiciada el 17 de enero de 2017 por un falso
delito de atentado a dos años de privación de libertad. Está recluida en
la prisión provincial de mujeres, Carretera de Mar Verde, Santiago de Cuba".
"Desde el 31 de diciembre se encuentra en celda de castigo por negarse a
aceptar la 'reeducación' comunista", puntualizó José Daniel Ferrer a
DIARIO DE CUBA.
"Su integridad física y sus vidas están cada día corriendo peligro",
añadió Ferrer sobre las mujeres presas.
En el vídeo difundido por la UNPACU, Katherine Mojena Hernández, miembro
del Consejo de Coordinadores de la organización, explicó otro caso
"crítico".
"Yaquelín Heredia Morales, Dama de Blanco y miembro de UNPACU, madre de
dos niños pequeños, fue encarcelada el 4 de abril, y está aún pendiente
de juicio, por falsos daños y desacato. Yaquelín es paciente de VIH, se
encuentra en San José, en La Habana, donde están los presos que padecen
esta enfermedad porque supuestamente allí se les brinda una atención
especial. Desde el pasado mes de enero el preso y también enfermo de VIH
Reynier Rodríguez Mendoza nos informó que Yaquelín estaba presentando
tuberculosis e infección en los riñones y que no estaba recibiendo
ningún tipo de atención médica. Según el director del centro
penitenciario de San José, no había transporte para trasladar a Yaquelín
hacia un hospital y darle las atenciones que necesitaba. Su familia no
ha podido verla, le niegan la visita y le mintieron sobre su salud, le
dijeron que ella estaba ya recuperada", detalló Mojena Hernández.
José Daniel Ferrer recalcó a DDC que Heredia Morales se encuentra "muy
delicada de salud".
Por su parte, Berta Soler, líder de las Damas de Blanco, dijo que
"Heredia, nacida en 1980, tiene dos hijos: un niño de seis años y una
niña de nueve".
Ovidio Martín Castellanos, otro miembro del Consejo de Coordinadores de
la UNPACU, denunció en un vídeo la situación en que se encuentra Melquis
Faure Echevarría, otra activista, en la prisión del Guatao.
"Tiene cuatro niños pequeños y se encuentra embarazada en celda de
castigo. El esposo dice que se le ha hecho bastante engorroso y difícil
mantener comunicación y visitas. No han tenido en cuanta su estado de
gestación. Está padeciendo de esta represión que el régimen le tiene",
lamentó Martín Castellanos.
Faure, de 39 años, está "en prisión desde el 6 de agosto de 2016. La
acusan de un supuesto delito de desorden público. Fue a prisión por ser
de las mujeres que más protestas públicas ha protagonizado en la capital".
De acuerdo con el comunicado de UNPACU, Faure hizo "una huelga de hambre
por más de 40 días" y, en septiembre, a causa "de la prolongada
inanición (...), tuvo un aborto. Su familia es constantemente asediada
por la policía política".
"En prisión tenemos desde abril de 2016 a Xiomara de las Mercedes Cruz
Miranda. Xiomara junto a otra Dama de Blanco, Yaquelín Heredia Morales,
y junto a dos activistas de UNPACU (Yunet Cairo y Marieta Martínez
Aguilera) participaron en una sonada protesta (...) en el Parque de la
Fraternidad y hasta ahora nos le han celebrado juicio. Ellos dicen que
están acusadas de un supuesto desorden público y resistencia", detalló
Berta Soler a DDC.
"Tenemos también a Marta Sánchez González. Fue sancionada a seis meses
de prisión domiciliaria, pero salió de su casa hacia la sede nacional de
las Damas. El domingo 2 de octubre la revocaron a prisión y está en un
campamento que pertenece al Guatao", añadió.
"Hasta ahora, a ninguna de las Damas les han celebrado juicio, excepto a
Marta Sánchez González", concluyó Soler.
De acuerdo con el informe de UNPACU, en prisión están, además de María
del Carmen Cala Aguilera, Lisandra Rivera Riera, Xiomara de las Mercedes
Cruz Miranda, Melquis Faure Echavarría, Jackeline Heredia Morales, otras
seis activistas.
Yolanda Carmenate Fernández, de 56 años de edad, fue "acusada de falsos
delitos de instigación a delinquir y desacato. Condenada dos años y seis
meses de prisión domiciliaria".
"Realmente, fue condenada por encabezar una protesta pacífica frente a
la sede del Partido provincial de Las Tunas", por "las arbitrariedades
que cometen los inspectores contra los cuentapropistas", según el
informe de UNPACU.
Yunet Cairo Raigada, de 31 años, y Marieta Martínez Aguilera, de 49,
están ambas en prisión "acusadas de desacato y daños".
Aimara Nieto Muñoz, de 40 años, está "en prisión desde el 12 de julio de
2016. La acusan de desorden público. Ella y su esposo, Ismael Boris
Reñí, participaron en la protesta ante el papa Francisco en la Plaza de
la Revolución de La Habana. Tiempo después fueron llevados a prisión sin
tomar en cuenta que tienen una hija de seis años de edad".
Glenda Lovaina Pérez, de 24 años, estaría en prisión desde el 1 de
noviembre de 2016. "La acusan de desorden público. Fue encarcelada por
su amplia participación en protestas públicas en la capital", señala el
informe de la UNPACU.
Nora Lisset Hernández Buli, en prisión desde el 7 de noviembre de 2016,
fue "condenada a un año de prisión por un falso delito de amenaza. Fue
encarcelada por su amplia participación en protestas públicas en la
capital", añade.
Source: Doce mujeres están en las cárceles cubanas por su activismo
contra el régimen | Diario de Cuba -
http://www.diariodecuba.com/derechos-humanos/1488297943_29291.html
Rosa María Payá devela una tarja en honor a su padre
Rosa María Payá devela una tarja en honor a su padre
DDC | La Habana | 28 de Febrero de 2017 - 17:04 CET.
"Tanto la revisión que pedimos ayer al Ministerio de Justicia como lo
que estamos haciendo hoy (este martes) colocando una tarja en honor a mi
padre, es un paso más en nuestro camino a la justicia del asesinato de
Oswaldo Payá y de Harold Cepero y nuestro reclamo del reconocimiento de
toda la verdad y de una investigación independiente del Gobierno
cubano", dijo Rosa María Payá, líder de Cuba Decide a DIARIO DE CUBA.
La líder y un grupo de amigos homenajearon a Oswaldo Payá con la
colocación de una tarja en la fachada de su casa este martes.
"Hoy sería el cumpleaños 65 de mi papá. Hoy es 28 de febrero, mi papá
nació un 29 de febrero de 1952. En este día queremos celebrar su vida
colocando la tarja conmemorativa en la fachada de su casa. Y eso es lo
que hemos hecho un grupo reducido de amigos en la mañana. Hemos colocada
la tarja y realizado una pequeña ceremonia de develación. Han estado
Félix Navarro, Sayli Navarro, Iván Hernández Carrillo, Lia Villares, el
pintor Luis Trápaga", precisó Payá.
Según explicó la líder, la tarja tiene un fragmento del discurso que
Oswaldo Payá dio en el Parlamento europeo cuando recibió el Premio
Sájarov y "tiene su firma esculpida, su año de nacimiento y de asesinato
y su rostro en mármol negro"
"Hemos honrado la memoria de mi padre y de Harold Cepero", concluyó.
La líder de Cuba Decide se encuentra en la Isla desde hace varios días.
La pasada semana tuvo lugar la entrega de los premios Oswaldo Payá a la
que no pudieron asistir los galardonados, entre ellos, Luis Almagro,
secretario general de la OEA (Organización de Estados Americanos).
Este lunes, Rosa María Payá presentó una instancia de revisión del caso
por la muerte de su padre, el líder del Movimiento Cristiano Liberación
(MCL) Oswaldo Payá y del activista Harold Cepero para que se le hagan
las pruebas requeridas al auto en el que viajaban ambos y que según
señalan habría sido embestido por detrás.
Source: Rosa María Payá devela una tarja en honor a su padre | Diario de
Cuba - http://www.diariodecuba.com/derechos-humanos/1488297840_29292.html
DDC | La Habana | 28 de Febrero de 2017 - 17:04 CET.
"Tanto la revisión que pedimos ayer al Ministerio de Justicia como lo
que estamos haciendo hoy (este martes) colocando una tarja en honor a mi
padre, es un paso más en nuestro camino a la justicia del asesinato de
Oswaldo Payá y de Harold Cepero y nuestro reclamo del reconocimiento de
toda la verdad y de una investigación independiente del Gobierno
cubano", dijo Rosa María Payá, líder de Cuba Decide a DIARIO DE CUBA.
La líder y un grupo de amigos homenajearon a Oswaldo Payá con la
colocación de una tarja en la fachada de su casa este martes.
"Hoy sería el cumpleaños 65 de mi papá. Hoy es 28 de febrero, mi papá
nació un 29 de febrero de 1952. En este día queremos celebrar su vida
colocando la tarja conmemorativa en la fachada de su casa. Y eso es lo
que hemos hecho un grupo reducido de amigos en la mañana. Hemos colocada
la tarja y realizado una pequeña ceremonia de develación. Han estado
Félix Navarro, Sayli Navarro, Iván Hernández Carrillo, Lia Villares, el
pintor Luis Trápaga", precisó Payá.
Según explicó la líder, la tarja tiene un fragmento del discurso que
Oswaldo Payá dio en el Parlamento europeo cuando recibió el Premio
Sájarov y "tiene su firma esculpida, su año de nacimiento y de asesinato
y su rostro en mármol negro"
"Hemos honrado la memoria de mi padre y de Harold Cepero", concluyó.
La líder de Cuba Decide se encuentra en la Isla desde hace varios días.
La pasada semana tuvo lugar la entrega de los premios Oswaldo Payá a la
que no pudieron asistir los galardonados, entre ellos, Luis Almagro,
secretario general de la OEA (Organización de Estados Americanos).
Este lunes, Rosa María Payá presentó una instancia de revisión del caso
por la muerte de su padre, el líder del Movimiento Cristiano Liberación
(MCL) Oswaldo Payá y del activista Harold Cepero para que se le hagan
las pruebas requeridas al auto en el que viajaban ambos y que según
señalan habría sido embestido por detrás.
Source: Rosa María Payá devela una tarja en honor a su padre | Diario de
Cuba - http://www.diariodecuba.com/derechos-humanos/1488297840_29292.html
Las 'damas lechuga' llegarán a La Habana
Las 'damas lechuga' llegarán a La Habana
DDC | Fourt Lauderdale | 28 de Febrero de 2017 - 13:55 CET.
Las llamadas "damas lechuga" de la organización Personas por el Trato
Ético de los Animales (PETA) llegarán a la Isla este martes, según dio a
conocer The Miami Herald.
La ONG con base en EEUU quiere llevar a Cuba su campaña por los derechos
de los animales y para comer lechuga.
Este será el primer viaje de PETA a Cuba y, asimismo, la primera vez que
las mujeres intenten abordar un avión vistiendo hojas de lechuga.
De acuerdo con The Miami Herald, dos "damas lechugas" viajarán desde
Fort-Lauderdale a La Habana en un vuelo de JetBlue, permanecerán en la
Isla hasta el sábado e irán vestidas solo con sus bikinis cubiertos de
lechuga.
Las activistas planean pasar en la capital los próximos días y entregar
1.000 dólares en suministros veterinarios.
Se dedicarán a difundir el mensaje vegetariano en escuelas de idiomas
privadas y a darles comida a los perros callejeros cubanos. También
planean distribuir en la Habana Vieja plumas y pegatinas en forma de
vegetales y kits de iniciación vegetariana, así como suministros a
organizaciones que trabajan con animales de la calle.
"Los kits tendrán recetas y consejos que harán que sea sencillo para las
personas comenzar una dieta vegetariana. (…) Las recetas están dirigidas
a alimentos que sabemos que a la gente le gusta comer allí: frijoles,
arroz, plátanos", explicó Ashley Byrne, una portavoz de PETA, que
también viajará a La Habana.
"Las 'damas lechuga' son una manera divertida de enseñar acerca de
hacerse vegetariano", dijo.
Sobre la vestimenta de las mujeres, señaló Byrne, que llevarán túnicas
por si la aerolínea les exige que no pueden viajar así.
"Los códigos de vestimenta están a la discreción de la aerolínea, pero
esperamos que ellos aprecien nuestro mensaje. Obviamente lo más
importante es llegar allí", puntualizó la portavoz, quien acompaña a las
damas a la Isla.
PETA eligió Cuba para la campaña porque la Isla es ahora "más accesible".
"Empezamos a discutir esto tan pronto como se levantaron las
restricciones de viajar a Cuba (…). Hemos llevado esta campaña por todo
el mundo y queríamos llevarla a Cuba", señaló la portavoz de la ONG.
Según The Miami Herald, PETA no habría consultado los planes de esta
visita con las autoridades de la Isla.
"No hemos discutido nuestros planes con el Gobierno cubano", concluyó Byrne.
Source: Las 'damas lechuga' llegarán a La Habana | Diario de Cuba -
http://www.diariodecuba.com/cuba/1488286522_29286.html
DDC | Fourt Lauderdale | 28 de Febrero de 2017 - 13:55 CET.
Las llamadas "damas lechuga" de la organización Personas por el Trato
Ético de los Animales (PETA) llegarán a la Isla este martes, según dio a
conocer The Miami Herald.
La ONG con base en EEUU quiere llevar a Cuba su campaña por los derechos
de los animales y para comer lechuga.
Este será el primer viaje de PETA a Cuba y, asimismo, la primera vez que
las mujeres intenten abordar un avión vistiendo hojas de lechuga.
De acuerdo con The Miami Herald, dos "damas lechugas" viajarán desde
Fort-Lauderdale a La Habana en un vuelo de JetBlue, permanecerán en la
Isla hasta el sábado e irán vestidas solo con sus bikinis cubiertos de
lechuga.
Las activistas planean pasar en la capital los próximos días y entregar
1.000 dólares en suministros veterinarios.
Se dedicarán a difundir el mensaje vegetariano en escuelas de idiomas
privadas y a darles comida a los perros callejeros cubanos. También
planean distribuir en la Habana Vieja plumas y pegatinas en forma de
vegetales y kits de iniciación vegetariana, así como suministros a
organizaciones que trabajan con animales de la calle.
"Los kits tendrán recetas y consejos que harán que sea sencillo para las
personas comenzar una dieta vegetariana. (…) Las recetas están dirigidas
a alimentos que sabemos que a la gente le gusta comer allí: frijoles,
arroz, plátanos", explicó Ashley Byrne, una portavoz de PETA, que
también viajará a La Habana.
"Las 'damas lechuga' son una manera divertida de enseñar acerca de
hacerse vegetariano", dijo.
Sobre la vestimenta de las mujeres, señaló Byrne, que llevarán túnicas
por si la aerolínea les exige que no pueden viajar así.
"Los códigos de vestimenta están a la discreción de la aerolínea, pero
esperamos que ellos aprecien nuestro mensaje. Obviamente lo más
importante es llegar allí", puntualizó la portavoz, quien acompaña a las
damas a la Isla.
PETA eligió Cuba para la campaña porque la Isla es ahora "más accesible".
"Empezamos a discutir esto tan pronto como se levantaron las
restricciones de viajar a Cuba (…). Hemos llevado esta campaña por todo
el mundo y queríamos llevarla a Cuba", señaló la portavoz de la ONG.
Según The Miami Herald, PETA no habría consultado los planes de esta
visita con las autoridades de la Isla.
"No hemos discutido nuestros planes con el Gobierno cubano", concluyó Byrne.
Source: Las 'damas lechuga' llegarán a La Habana | Diario de Cuba -
http://www.diariodecuba.com/cuba/1488286522_29286.html
AZCUBA 'celebra' recuperar niveles de producción de hace 15 años
AZCUBA 'celebra' recuperar niveles de producción de hace 15 años
AGENCIAS | La Habana | 28 de Febrero de 2017 - 10:45 CET.
La producción azucarera cubana ha sobrepasado un millón de toneladas
desde el inicio de la zafra, en noviembre pasado, una cifra que no se
había logrado en similar periodo de cosecha en los últimos 15 años,
según informó el Grupo Empresarial estatal AZCUBA, reporta EFE.
AZCUBA, que controla el sector en la Isla, ha previsto crecimientos de
27% en los volúmenes de cosecha de caña y 45% en la producción para esta
zafra, que debe concluir en abril.
De las 54 fábricas de azúcar que están produciendo en esta campaña, las
de las provincias Villa Clara, Ciego de Ávila y Holguín ya rebasaron las
100.000 toneladas, y las próximas en alcanzar esa cifra serán las de La
Tunas, Cienfuegos y Matanzas, indicó el portavoz de AZCUBA, Liobel
Pérez, citado por la estatal Agencia Cubana de Noticias.
No obstante, el funcionario admitió que existen "atrasos" en la
fabricación debido a bajas molidas de la caña de azúcar en los ingenios.
Llamó a mantener las producciones "altas y estables" en lo que resta de
la cosecha 2016-2017.
En igual sentido, el titular de la Asociación de Técnicos Azucareros de
Cuba, Eduardo Lamadrid, dijo que es necesario impedir paralizaciones de
la producción en las fábricas por falta de caña y garantizar la materia
prima "imprescindible" y su "procesamiento industrial".
El funcionario señaló que hay indicadores como el de la producción que
han mejorado mucho en comparación con la zafra anterior, pero consideró
"vital" la eficiencia para impedir la disminución de los rendimientos.
La producción de azúcar en Cuba decreció 19% en la zafra 2015-2016, lo
que rompió la tendencia al alza que experimentaba el sector desde 2010.
Ese descenso en los resultados productivos en la anterior cosecha se
debió principalmente a los efectos de la climatología en la molida y
calidad de la caña, y al tiempo perdido en la industria y la cosecha, de
acuerdo a las valoraciones del grupo empresarial.
Las roturas debido al estado de los centrales azucareros han sido otro
de los factores, según han admitido funcionarios.
La industria del azúcar fue en otros tiempos la locomotora económica de
Cuba, pero desde los años 90 del siglo pasado, coincidiendo con la caída
del bloque socialista, sufrió una drástica baja productiva que la llevó
a tocar fondo en la zafra 2009-2010, con solo 1,1 millones de toneladas,
la peor producción en 105 años.
El año pasado también se registraron bajos resultados, con un saldo de
1,2 millones de toneladas.
AZCUBA se ha fijado para esta zafra el objetivo de lograr un incremento
de 15% con relación en el plan de la anterior.
Source: AZCUBA 'celebra' recuperar niveles de producción de hace 15 años
| Diario de Cuba - http://www.diariodecuba.com/cuba/1488275129_29280.html
AGENCIAS | La Habana | 28 de Febrero de 2017 - 10:45 CET.
La producción azucarera cubana ha sobrepasado un millón de toneladas
desde el inicio de la zafra, en noviembre pasado, una cifra que no se
había logrado en similar periodo de cosecha en los últimos 15 años,
según informó el Grupo Empresarial estatal AZCUBA, reporta EFE.
AZCUBA, que controla el sector en la Isla, ha previsto crecimientos de
27% en los volúmenes de cosecha de caña y 45% en la producción para esta
zafra, que debe concluir en abril.
De las 54 fábricas de azúcar que están produciendo en esta campaña, las
de las provincias Villa Clara, Ciego de Ávila y Holguín ya rebasaron las
100.000 toneladas, y las próximas en alcanzar esa cifra serán las de La
Tunas, Cienfuegos y Matanzas, indicó el portavoz de AZCUBA, Liobel
Pérez, citado por la estatal Agencia Cubana de Noticias.
No obstante, el funcionario admitió que existen "atrasos" en la
fabricación debido a bajas molidas de la caña de azúcar en los ingenios.
Llamó a mantener las producciones "altas y estables" en lo que resta de
la cosecha 2016-2017.
En igual sentido, el titular de la Asociación de Técnicos Azucareros de
Cuba, Eduardo Lamadrid, dijo que es necesario impedir paralizaciones de
la producción en las fábricas por falta de caña y garantizar la materia
prima "imprescindible" y su "procesamiento industrial".
El funcionario señaló que hay indicadores como el de la producción que
han mejorado mucho en comparación con la zafra anterior, pero consideró
"vital" la eficiencia para impedir la disminución de los rendimientos.
La producción de azúcar en Cuba decreció 19% en la zafra 2015-2016, lo
que rompió la tendencia al alza que experimentaba el sector desde 2010.
Ese descenso en los resultados productivos en la anterior cosecha se
debió principalmente a los efectos de la climatología en la molida y
calidad de la caña, y al tiempo perdido en la industria y la cosecha, de
acuerdo a las valoraciones del grupo empresarial.
Las roturas debido al estado de los centrales azucareros han sido otro
de los factores, según han admitido funcionarios.
La industria del azúcar fue en otros tiempos la locomotora económica de
Cuba, pero desde los años 90 del siglo pasado, coincidiendo con la caída
del bloque socialista, sufrió una drástica baja productiva que la llevó
a tocar fondo en la zafra 2009-2010, con solo 1,1 millones de toneladas,
la peor producción en 105 años.
El año pasado también se registraron bajos resultados, con un saldo de
1,2 millones de toneladas.
AZCUBA se ha fijado para esta zafra el objetivo de lograr un incremento
de 15% con relación en el plan de la anterior.
Source: AZCUBA 'celebra' recuperar niveles de producción de hace 15 años
| Diario de Cuba - http://www.diariodecuba.com/cuba/1488275129_29280.html
El negocio del tabaco cubano reportó a Habanos S.A. más de 400 millones de dólares en 2016
El negocio del tabaco cubano reportó a Habanos S.A. más de 400 millones
de dólares en 2016
AGENCIAS | La Habana | 27 de Febrero de 2017 - 23:32 CET.
El grupo Habanos S.A, que ostenta el monopolio sobre la venta de puros
cubanos, registró un ingreso de 445 millones de dólares en 2016, un
incremento del 5% respecto al año precedente, reportó la AP.
"Demuestra que a pesar del difícil escenario internacional... Habanos
mantiene su posición de líder", dijo a periodistas Enrique Babot,
encargado de marketing de la compañía mixta entre la estatal Cubatabaco
y Altadis, con sede en España aunque de propiedad británica.
El mercado de productos de lujo desde licores y automóviles sufrió
golpes duros en años recientes.
Según el funcionario, el mercado premium de los puros en el mundo, con
excepción de Estados Unidos, es de unos 400 millones de unidades y el
70% los cubre Habanos.
Actualmente los puros cubanos no pueden comercializarse en Estados
Unidos —el mercado más grande para este producto—, pero una serie de
medidas de flexibilización de Washington durante la Administración del
expresidente Barack Obama permitió a los ciudadanos del país vecino
llevar cierta cantidad de cigarros para su uso personal.
En 2016, unas 613.000 personas viajaron de Estados Unidos a la Isla. De
ellos, 329.000 fueron cubanoamericanos y 284.937 estadounidenses. Esta
última cantidad representó 74% de crecimiento respecto al año anterior.
Sin embargo, hasta ahora es difícil estimar el impacto sobre los
ingresos para la firma, explicó el vicepresidente de Habanos S.A. Javier
Terrés, para quien las medidas de Obama —que inicialmente autorizaron
llevar puros por unos 100 dólares— y luego se ampliaron para que fueran
hasta 100 unidades, son "positivas y en la dirección correcta".
La firma vende los puros cubanos en unos 150 mercados en el mundo y
cuenta con más de una veintena de marcas como Cohiba, Montecristo, Romeo
y Julieta o Partagás. Los funcionarios indicaron que los principales
consumidores son España, Francia, China, Alemania y la propia Cuba.
Desde este lunes y hasta el viernes se desarrollará en Cuba el décimo
noveno Festival Internacional del Habano, un foro anual que convoca en
la Isla a amantes del puro, comerciantes y expertos que desarrollan
conferencias magistrales, clases especiales de torcido y subastas de
cigarros exclusivas; además de una feria comercial.
Source: El negocio del tabaco cubano reportó a Habanos S.A. más de 400
millones de dólares en 2016 | Diario de Cuba -
http://www.diariodecuba.com/cuba/1488234773_29273.html
de dólares en 2016
AGENCIAS | La Habana | 27 de Febrero de 2017 - 23:32 CET.
El grupo Habanos S.A, que ostenta el monopolio sobre la venta de puros
cubanos, registró un ingreso de 445 millones de dólares en 2016, un
incremento del 5% respecto al año precedente, reportó la AP.
"Demuestra que a pesar del difícil escenario internacional... Habanos
mantiene su posición de líder", dijo a periodistas Enrique Babot,
encargado de marketing de la compañía mixta entre la estatal Cubatabaco
y Altadis, con sede en España aunque de propiedad británica.
El mercado de productos de lujo desde licores y automóviles sufrió
golpes duros en años recientes.
Según el funcionario, el mercado premium de los puros en el mundo, con
excepción de Estados Unidos, es de unos 400 millones de unidades y el
70% los cubre Habanos.
Actualmente los puros cubanos no pueden comercializarse en Estados
Unidos —el mercado más grande para este producto—, pero una serie de
medidas de flexibilización de Washington durante la Administración del
expresidente Barack Obama permitió a los ciudadanos del país vecino
llevar cierta cantidad de cigarros para su uso personal.
En 2016, unas 613.000 personas viajaron de Estados Unidos a la Isla. De
ellos, 329.000 fueron cubanoamericanos y 284.937 estadounidenses. Esta
última cantidad representó 74% de crecimiento respecto al año anterior.
Sin embargo, hasta ahora es difícil estimar el impacto sobre los
ingresos para la firma, explicó el vicepresidente de Habanos S.A. Javier
Terrés, para quien las medidas de Obama —que inicialmente autorizaron
llevar puros por unos 100 dólares— y luego se ampliaron para que fueran
hasta 100 unidades, son "positivas y en la dirección correcta".
La firma vende los puros cubanos en unos 150 mercados en el mundo y
cuenta con más de una veintena de marcas como Cohiba, Montecristo, Romeo
y Julieta o Partagás. Los funcionarios indicaron que los principales
consumidores son España, Francia, China, Alemania y la propia Cuba.
Desde este lunes y hasta el viernes se desarrollará en Cuba el décimo
noveno Festival Internacional del Habano, un foro anual que convoca en
la Isla a amantes del puro, comerciantes y expertos que desarrollan
conferencias magistrales, clases especiales de torcido y subastas de
cigarros exclusivas; además de una feria comercial.
Source: El negocio del tabaco cubano reportó a Habanos S.A. más de 400
millones de dólares en 2016 | Diario de Cuba -
http://www.diariodecuba.com/cuba/1488234773_29273.html
Madrid quiere entrar en un 'círculo virtuoso' en la relación con La Habana
Madrid quiere entrar en un 'círculo virtuoso' en la relación con La Habana
AGENCIAS | La Habana | 27 de Febrero de 2017 - 22:22 CET.
El secretario de Estado español de Cooperación y para Iberoamérica,
Fernando García Casas, inició este lunes una visita oficial de dos días
a Cuba para reforzar los lazos entre "dos países y sociedades que están
muy próximas y que tienen un intenso entramado de relaciones bilaterales".
"Creo que Cuba y España somos socios, somos sociedades que estamos muy
próximas, que hay un intensísimo entramado de relaciones bilaterales y
que lo que tenemos es que avanzar. Cada vez tenemos más personas con
doble nacionalidad, son ya más de 150.000", dijo García Casas en
declaraciones a EFE.
García Casas avanzó que ha traído a Cuba una invitación formal para que
el ministro cubano de Relaciones Exteriores, Bruno Rodríguez, visite
España este año, un viaje que espera abra la puerta a otras visitas de
alto nivel entre los dos países.
"Estoy convencido de que así entraremos en un círculo virtuoso en el que
podamos hacer muchas cosas juntos", señaló el secretario de Estado tras
reunirse con el vicepresidente y ministro de Economía de Cuba, Ricardo
Cabrisas.
Recordó que la invitación al canciller Rodríguez, que entregará en un
encuentro previsto para esta tarde, es el siguiente paso tras la reunión
que este mantuvo en Bruselas con el ministro de Asuntos Exteriores de
España, Alfonso Dastis, con motivo de la firma del acuerdo de diálogo
político y cooperación de La Habana con la Unión Europea el pasado 12 de
diciembre.
En la nueva relación con el bloque comunitario, España va a "apoyar y
acompañar" en todo lo que sea necesario, porque "España siempre ha sido
un facilitador de la convergencia de los países latinoamericanos con la UE".
"Así ha ocurrido con el acuerdo UE-Mercosur, con el de México, con el de
Centroamérica y con los países andinos. Es un papel normal, un papel
habitual para España", subrayó García Casas, quien visita Cuba por
primera vez en este cargo.
El diplomático español tiene previsto reunirse con otros altos
funcionarios del Gobierno cubano, representantes del mundo de la cultura
y de la jerarquía católica de la Isla antes de finalizar su viaje, que
culminará este martes.
Source: Madrid quiere entrar en un 'círculo virtuoso' en la relación con
La Habana | Diario de Cuba -
http://www.diariodecuba.com/cuba/1488230569_29272.html
AGENCIAS | La Habana | 27 de Febrero de 2017 - 22:22 CET.
El secretario de Estado español de Cooperación y para Iberoamérica,
Fernando García Casas, inició este lunes una visita oficial de dos días
a Cuba para reforzar los lazos entre "dos países y sociedades que están
muy próximas y que tienen un intenso entramado de relaciones bilaterales".
"Creo que Cuba y España somos socios, somos sociedades que estamos muy
próximas, que hay un intensísimo entramado de relaciones bilaterales y
que lo que tenemos es que avanzar. Cada vez tenemos más personas con
doble nacionalidad, son ya más de 150.000", dijo García Casas en
declaraciones a EFE.
García Casas avanzó que ha traído a Cuba una invitación formal para que
el ministro cubano de Relaciones Exteriores, Bruno Rodríguez, visite
España este año, un viaje que espera abra la puerta a otras visitas de
alto nivel entre los dos países.
"Estoy convencido de que así entraremos en un círculo virtuoso en el que
podamos hacer muchas cosas juntos", señaló el secretario de Estado tras
reunirse con el vicepresidente y ministro de Economía de Cuba, Ricardo
Cabrisas.
Recordó que la invitación al canciller Rodríguez, que entregará en un
encuentro previsto para esta tarde, es el siguiente paso tras la reunión
que este mantuvo en Bruselas con el ministro de Asuntos Exteriores de
España, Alfonso Dastis, con motivo de la firma del acuerdo de diálogo
político y cooperación de La Habana con la Unión Europea el pasado 12 de
diciembre.
En la nueva relación con el bloque comunitario, España va a "apoyar y
acompañar" en todo lo que sea necesario, porque "España siempre ha sido
un facilitador de la convergencia de los países latinoamericanos con la UE".
"Así ha ocurrido con el acuerdo UE-Mercosur, con el de México, con el de
Centroamérica y con los países andinos. Es un papel normal, un papel
habitual para España", subrayó García Casas, quien visita Cuba por
primera vez en este cargo.
El diplomático español tiene previsto reunirse con otros altos
funcionarios del Gobierno cubano, representantes del mundo de la cultura
y de la jerarquía católica de la Isla antes de finalizar su viaje, que
culminará este martes.
Source: Madrid quiere entrar en un 'círculo virtuoso' en la relación con
La Habana | Diario de Cuba -
http://www.diariodecuba.com/cuba/1488230569_29272.html
Medio centenar de cubanos varados en México piden refugio a Peña Nieto
Medio centenar de cubanos varados en México piden refugio a Peña Nieto
DDC | Ciudad de México | 27 de Febrero de 2017 - 19:44 CET.
Medio centenar de cubanos varados en México después que el expresidente
Barack Obama pusiera fin a la político de "pies secos/pies mojados",
pidieron al presidente Enrique Peña Nieto una oportunidad de rehacer sus
vidas en el país.
Según recoge la edición digital del diario El Universal entre los
solicitantes de asilo se encuentra un grupo que la semana pasada fue
entregado por el Instituto Nacional de Migración (INM) al Alto
Comisionado de las Naciones Unidas para Refugiados (ACNUR).
Algunos se encontraban desde diciembre en el centro de detención
migratoria conocido como Siglo XXI.
Los abogados Rita Cruz y Bruno Bustamante, entrevistados por el
rotativo, aseguraron que la Ley sobre Refugiados, Protección y Asilo
Político podría facilitar el proceso para quedarse en México a los
cubanos y frenar las deportaciones de los emigrantes.
Por otra parte, un reporte de El Heraldo de Chihuahua, señaló que el
flujo migratorio de cubanos en Chiapas ha experimentado un descenso
sustancial en los últimos tiempos.
El delegado del Instituto Nacional de Migración (INM) en el estado
mexicano, Jordán Alegría Orantes, aseveró que el movimiento de personas
de la Isla por el territorio bajó más de 80% en comparación con igual
fecha del año anterior.
"Teníamos en el año pasado más de 7.000 ingresos de cubanos, los cuales
han disminuido considerablemente, así que se reciben menos de 2.000",
dijo Alegría.
Recordó que Chiapas, al ser una entidad cercana a la frontera, registra
una migración cambiante. El territorio es muy utilizado por personas que
van en tránsito para llegar a otros países, específicamente a Estados
Unidos.
Según el funcionario los extranjeros pueden solicitar refugio, pero será
la autoridad correspondiente como la Comisión Mexicana de Ayuda a
Refugiados (COMAR), la que determinará la situación de cada uno de los
solicitantes.
Source: Medio centenar de cubanos varados en México piden refugio a Peña
Nieto | Diario de Cuba -
http://www.diariodecuba.com/cuba/1488221094_29269.html
DDC | Ciudad de México | 27 de Febrero de 2017 - 19:44 CET.
Medio centenar de cubanos varados en México después que el expresidente
Barack Obama pusiera fin a la político de "pies secos/pies mojados",
pidieron al presidente Enrique Peña Nieto una oportunidad de rehacer sus
vidas en el país.
Según recoge la edición digital del diario El Universal entre los
solicitantes de asilo se encuentra un grupo que la semana pasada fue
entregado por el Instituto Nacional de Migración (INM) al Alto
Comisionado de las Naciones Unidas para Refugiados (ACNUR).
Algunos se encontraban desde diciembre en el centro de detención
migratoria conocido como Siglo XXI.
Los abogados Rita Cruz y Bruno Bustamante, entrevistados por el
rotativo, aseguraron que la Ley sobre Refugiados, Protección y Asilo
Político podría facilitar el proceso para quedarse en México a los
cubanos y frenar las deportaciones de los emigrantes.
Por otra parte, un reporte de El Heraldo de Chihuahua, señaló que el
flujo migratorio de cubanos en Chiapas ha experimentado un descenso
sustancial en los últimos tiempos.
El delegado del Instituto Nacional de Migración (INM) en el estado
mexicano, Jordán Alegría Orantes, aseveró que el movimiento de personas
de la Isla por el territorio bajó más de 80% en comparación con igual
fecha del año anterior.
"Teníamos en el año pasado más de 7.000 ingresos de cubanos, los cuales
han disminuido considerablemente, así que se reciben menos de 2.000",
dijo Alegría.
Recordó que Chiapas, al ser una entidad cercana a la frontera, registra
una migración cambiante. El territorio es muy utilizado por personas que
van en tránsito para llegar a otros países, específicamente a Estados
Unidos.
Según el funcionario los extranjeros pueden solicitar refugio, pero será
la autoridad correspondiente como la Comisión Mexicana de Ayuda a
Refugiados (COMAR), la que determinará la situación de cada uno de los
solicitantes.
Source: Medio centenar de cubanos varados en México piden refugio a Peña
Nieto | Diario de Cuba -
http://www.diariodecuba.com/cuba/1488221094_29269.html
El régimen prohíbe a una periodista independiente 'entrar a La Habana'
El régimen prohíbe a una periodista independiente 'entrar a La Habana'
DDC | Camagüey | 27 de Febrero de 2017 - 21:58 CET.
La periodista independiente Rosa M. Avilés Carvallo, detenida el pasado
martes 21 de febrero en las cercanías de la Embajada de la República
Checa en la capital, fue liberada el viernes y deportada hacia Camagüey
el sábado con la prohibición de volver a La Habana.
"No puedo entrar a La Habana si no tengo una dirección de allí o una
autorización para residir", confirmó Avilés a DIARIO DE CUBA.
"El sábado poco antes del mediodía fue que me liberaron aquí en
Camagüey. Estuve en el Vivac desde el día 21 a las 10:00 de la mañana
hasta el viernes que nos sacaron para las provincias", precisó.
"Yo llevaba cuatro años en La Habana y nunca me había pasado esto. El
capitán Maikol me amenazó con quitarme mi niña. Me trajo a un fiscal al
Vivac y me advirtió que si no me iba me llevaría a prisión entre uno y
cuatro años por 'resistencia a la autoridad'".
La hija de Avilés vive en Camagüey con el padre hace dos años.
"Hace cuatro año sufrí una estafa en La Habana a manos de un teniente
coronel del MININT. Perdí todo el dinero de mi casa. Me quedé viviendo
allí. Fue cuando hice el curso de periodismo y empecé a trabajar como
tal", explicó.
"Como vivía de alquiler en alquiler, o en casa de amistades, el papá de
la niña me dijo que se quedaría con la niña un tiempo hasta que yo
pudiera encontrar un lugar estable".
La colaboradora de medios independientes como Cubanet aseguró que no voy
a desistir de su labor.
"Seguiré informando sobre las violaciones a los derechos humanos. Las
cosas que yo vi en el Vivac. Mujeres, algunas niñas prácticamente, con
hijos, presas por prostitución, por pedir dinero en las calles para sus
hijos (...)" son situaciones que merecen "denuncia".
Source: El régimen prohíbe a una periodista independiente 'entrar a La
Habana' | Diario de Cuba -
http://www.diariodecuba.com/derechos-humanos/1488229095_29271.html
DDC | Camagüey | 27 de Febrero de 2017 - 21:58 CET.
La periodista independiente Rosa M. Avilés Carvallo, detenida el pasado
martes 21 de febrero en las cercanías de la Embajada de la República
Checa en la capital, fue liberada el viernes y deportada hacia Camagüey
el sábado con la prohibición de volver a La Habana.
"No puedo entrar a La Habana si no tengo una dirección de allí o una
autorización para residir", confirmó Avilés a DIARIO DE CUBA.
"El sábado poco antes del mediodía fue que me liberaron aquí en
Camagüey. Estuve en el Vivac desde el día 21 a las 10:00 de la mañana
hasta el viernes que nos sacaron para las provincias", precisó.
"Yo llevaba cuatro años en La Habana y nunca me había pasado esto. El
capitán Maikol me amenazó con quitarme mi niña. Me trajo a un fiscal al
Vivac y me advirtió que si no me iba me llevaría a prisión entre uno y
cuatro años por 'resistencia a la autoridad'".
La hija de Avilés vive en Camagüey con el padre hace dos años.
"Hace cuatro año sufrí una estafa en La Habana a manos de un teniente
coronel del MININT. Perdí todo el dinero de mi casa. Me quedé viviendo
allí. Fue cuando hice el curso de periodismo y empecé a trabajar como
tal", explicó.
"Como vivía de alquiler en alquiler, o en casa de amistades, el papá de
la niña me dijo que se quedaría con la niña un tiempo hasta que yo
pudiera encontrar un lugar estable".
La colaboradora de medios independientes como Cubanet aseguró que no voy
a desistir de su labor.
"Seguiré informando sobre las violaciones a los derechos humanos. Las
cosas que yo vi en el Vivac. Mujeres, algunas niñas prácticamente, con
hijos, presas por prostitución, por pedir dinero en las calles para sus
hijos (...)" son situaciones que merecen "denuncia".
Source: El régimen prohíbe a una periodista independiente 'entrar a La
Habana' | Diario de Cuba -
http://www.diariodecuba.com/derechos-humanos/1488229095_29271.html
Detenido en Guantánamo el periodista de DDC Manuel Alejandro León Velázquez
Detenido en Guantánamo el periodista de DDC Manuel Alejandro León Velázquez
DDC | Guantánamo | 27 de Febrero de 2017 - 20:58 CET.
El periodista de DIARIO DE CUBA Manuel Alejandro León Velázquez fue
interceptado por la Policía y retenido por casi dos horas el domingo en
el punto de control de Río Frío cuando entraba a la provincia de
Guantánamo, donde reside, desde la provincia de Santiago de Cuba.
"Me detuvieron, me revisaron y me dijeron que el motivo de la detención
respondía a un interés operativo del Departamento de la Seguridad del
Estado (DSE) por orden del capitán Jorge", explicó León Velázquez vía
telefónica.
"Estuve haciéndole varias preguntas a los militares sobre el porqué
exacto de la detención, que yo no creía eso del interés operativo y
ellos me dijeron que cumplían órdenes de detenerme en cuanto yo entrara
a la provincia", precisó.
El reportero, que sufrió arresto durante octubre del pasado año por su
labor informativa antes y durante el paso del huracán Matthew, estuvo
esperando alrededor de una hora y 45 minutos a que llegara una patrulla
que lo trasladaría "hacia la unidad de operaciones policiales ubicada en
Montesano en Guantánamo".
"A esa hora el mencionado capitán Jorge llamó al militar que estaba en
el puesto de control; le preguntó qué me habían ocupado, el oficial le
dijo que entre mis pertenencias solo habían objetos de uso personal y
que por tanto no había ocupado nada", contó León Velázquez.
"Este (el capitán) le dio la orden de que me dejara seguir camino.
Estaban buscando algún equipo o material, según ellos, para uso
'subversivo'".
El periodista recordó que "el fin de semana pasado al coordinador
general de la Alianza Democrática Oriental, Isael Poveda Silva (con
quien tiene vínculos) le fueron ocupados siete radios de onda corta".
En las últimas detenciones de activistas de la organización (como Poveda
Silva) y de reporteros de la agencia independiente audiovisual Palenque
Visión, un oficial que se presenta como Kevin y se identifica como jefe
de enfrentamiento del DSE ha enviado "mensajes de advertencia" al
colaborador de DDC llamándolo "porfiado" y augurándole un pronto
encuentro cara a cara.
León Velázquez ha informado para DIARIO DE CUBA sobre la situación en
Guantánamo y acerca de varios casos sociales que han sufrido el abandono
de las autoridades en esa y otras provincias orientales.
Source: Detenido en Guantánamo el periodista de DDC Manuel Alejandro
León Velázquez | Diario de Cuba -
http://www.diariodecuba.com/derechos-humanos/1488225537_29270.html
DDC | Guantánamo | 27 de Febrero de 2017 - 20:58 CET.
El periodista de DIARIO DE CUBA Manuel Alejandro León Velázquez fue
interceptado por la Policía y retenido por casi dos horas el domingo en
el punto de control de Río Frío cuando entraba a la provincia de
Guantánamo, donde reside, desde la provincia de Santiago de Cuba.
"Me detuvieron, me revisaron y me dijeron que el motivo de la detención
respondía a un interés operativo del Departamento de la Seguridad del
Estado (DSE) por orden del capitán Jorge", explicó León Velázquez vía
telefónica.
"Estuve haciéndole varias preguntas a los militares sobre el porqué
exacto de la detención, que yo no creía eso del interés operativo y
ellos me dijeron que cumplían órdenes de detenerme en cuanto yo entrara
a la provincia", precisó.
El reportero, que sufrió arresto durante octubre del pasado año por su
labor informativa antes y durante el paso del huracán Matthew, estuvo
esperando alrededor de una hora y 45 minutos a que llegara una patrulla
que lo trasladaría "hacia la unidad de operaciones policiales ubicada en
Montesano en Guantánamo".
"A esa hora el mencionado capitán Jorge llamó al militar que estaba en
el puesto de control; le preguntó qué me habían ocupado, el oficial le
dijo que entre mis pertenencias solo habían objetos de uso personal y
que por tanto no había ocupado nada", contó León Velázquez.
"Este (el capitán) le dio la orden de que me dejara seguir camino.
Estaban buscando algún equipo o material, según ellos, para uso
'subversivo'".
El periodista recordó que "el fin de semana pasado al coordinador
general de la Alianza Democrática Oriental, Isael Poveda Silva (con
quien tiene vínculos) le fueron ocupados siete radios de onda corta".
En las últimas detenciones de activistas de la organización (como Poveda
Silva) y de reporteros de la agencia independiente audiovisual Palenque
Visión, un oficial que se presenta como Kevin y se identifica como jefe
de enfrentamiento del DSE ha enviado "mensajes de advertencia" al
colaborador de DDC llamándolo "porfiado" y augurándole un pronto
encuentro cara a cara.
León Velázquez ha informado para DIARIO DE CUBA sobre la situación en
Guantánamo y acerca de varios casos sociales que han sufrido el abandono
de las autoridades en esa y otras provincias orientales.
Source: Detenido en Guantánamo el periodista de DDC Manuel Alejandro
León Velázquez | Diario de Cuba -
http://www.diariodecuba.com/derechos-humanos/1488225537_29270.html
Rosa María Payá pide al Ministerio de Justicia la revisión del caso por la muerte de su padre y de Harold Cepero
Rosa María Payá pide al Ministerio de Justicia la revisión del caso por
la muerte de su padre y de Harold Cepero
DDC | La Habana | 27 de Febrero de 2017 - 19:03 CET.
Rosa María Payá presentó en la mañana de este lunes en el Ministerio de
Justicia en La Habana una instancia de revisión del caso por la muerte
de su padre, el líder del MCL (Movimiento Cristiano Liberación) Oswaldo
Payá y del activista Harold Cepero, según dio a conocer a través de un
vídeo en Facebook.
"Estoy presentando una instancia de revisión, solicitud para que se
revise la sentencia contra Ángel Carromero, porque en ese juicio se
violaron muchísimos requerimientos", explicó la líder de Cuba Decide.
Asimismo, recalcó que Ángel Carromero había dicho que otro auto embistió
al carro en que viajaban su padre y el activista Cepero.
"Estoy presentando esta instancia no solo porque Ángel Carromero dijo
claramente que otro auto envistió el auto en el que él viajaban junto a
mi padre y Harold Cepero, como también lo dijeron otros testigos, sino
porque durante el juicio se violaron las normas del debido proceso,
porque nunca se practicó la prueba pericial para comprobar si el auto en
que viajaba mi padre había sido chocado por detrás por otro auto. A
pesar de que Carromero lo dijo, nunca se practicó la ley cubana", señaló
Payá.
Se refirió a que en el juicio el procedimiento "violó" lo señalado por
las legislaciones cubanas.
"Esa misma ley (la cubana) que está llena de contradicciones y que
muchas veces viola el derecho, contiene que cuando no se practican este
tipo de pruebas, es una causa para revisar el juicio y la sentencia. Por
tanto, nosotros estamos presentando esta solicitud ante el Ministerio de
Justicia y la ministra de Justicia va a tener un plazo en el cual tiene
que responder acorde con la ley a la petición que acabamos de entregar",
detalló.
La petición presentada ante el Ministerio de Justicia pide que se
comience un proceso para revisar si el auto en que viajaba Oswaldo Payá
fue chocado por detrás.
"Lo hemos presentado con copia al presidente del Tribunal Supremo y
también con copia al fiscal general. Estaremos esperando el tiempo
requerido que son 90 días hasta que respondan esta petición. Con este
hecho, agotamos todos los recursos legales que se pueden interponer en
Cuba para obtener una investigación independiente sobre el atentado que
terminó con la vida de mi papá y de Harold Cepero", añadió la líder de
Cuba Decide.
"Nosotros hemos presentado esta petición, pero, por supuesto, esto no
significa que no continuaremos presentando evidencia ante los tribunales
y los organismos internacionales ante los cuales tenemos abierto un
proceso como la Relatoría de Crímenes Judiciales de Naciones Unidas y la
Comisión Interamericana", precisó.
También pidió a la comunidad internacional y a todos que "estén atentos".
"Estamos siendo vigilados, pero continuamos muy firmes en nuestro
objetivo que es en primer lugar, limitar la impunidad del Gobierno
cubano, del régimen con la que practican la violencia, la represión, con
la que intimidan, con la que amenazan, con la que mataron a mi padre
hace dos años y siete meses", concluyó.
La Habana ha mantenido que el líder del Movimiento Cristiano
Liberación murió en un accidente de tránsito en 2012, mientras el MCL y
la familia han culpado del suceso al régimen, lo ha calificado de
asesinato y ha demandado en distintos escenarios internacionales
investigaciones al respecto.
Source: Rosa María Payá pide al Ministerio de Justicia la revisión del
caso por la muerte de su padre y de Harold Cepero | Diario de Cuba -
http://www.diariodecuba.com/derechos-humanos/1488218616_29268.html
la muerte de su padre y de Harold Cepero
DDC | La Habana | 27 de Febrero de 2017 - 19:03 CET.
Rosa María Payá presentó en la mañana de este lunes en el Ministerio de
Justicia en La Habana una instancia de revisión del caso por la muerte
de su padre, el líder del MCL (Movimiento Cristiano Liberación) Oswaldo
Payá y del activista Harold Cepero, según dio a conocer a través de un
vídeo en Facebook.
"Estoy presentando una instancia de revisión, solicitud para que se
revise la sentencia contra Ángel Carromero, porque en ese juicio se
violaron muchísimos requerimientos", explicó la líder de Cuba Decide.
Asimismo, recalcó que Ángel Carromero había dicho que otro auto embistió
al carro en que viajaban su padre y el activista Cepero.
"Estoy presentando esta instancia no solo porque Ángel Carromero dijo
claramente que otro auto envistió el auto en el que él viajaban junto a
mi padre y Harold Cepero, como también lo dijeron otros testigos, sino
porque durante el juicio se violaron las normas del debido proceso,
porque nunca se practicó la prueba pericial para comprobar si el auto en
que viajaba mi padre había sido chocado por detrás por otro auto. A
pesar de que Carromero lo dijo, nunca se practicó la ley cubana", señaló
Payá.
Se refirió a que en el juicio el procedimiento "violó" lo señalado por
las legislaciones cubanas.
"Esa misma ley (la cubana) que está llena de contradicciones y que
muchas veces viola el derecho, contiene que cuando no se practican este
tipo de pruebas, es una causa para revisar el juicio y la sentencia. Por
tanto, nosotros estamos presentando esta solicitud ante el Ministerio de
Justicia y la ministra de Justicia va a tener un plazo en el cual tiene
que responder acorde con la ley a la petición que acabamos de entregar",
detalló.
La petición presentada ante el Ministerio de Justicia pide que se
comience un proceso para revisar si el auto en que viajaba Oswaldo Payá
fue chocado por detrás.
"Lo hemos presentado con copia al presidente del Tribunal Supremo y
también con copia al fiscal general. Estaremos esperando el tiempo
requerido que son 90 días hasta que respondan esta petición. Con este
hecho, agotamos todos los recursos legales que se pueden interponer en
Cuba para obtener una investigación independiente sobre el atentado que
terminó con la vida de mi papá y de Harold Cepero", añadió la líder de
Cuba Decide.
"Nosotros hemos presentado esta petición, pero, por supuesto, esto no
significa que no continuaremos presentando evidencia ante los tribunales
y los organismos internacionales ante los cuales tenemos abierto un
proceso como la Relatoría de Crímenes Judiciales de Naciones Unidas y la
Comisión Interamericana", precisó.
También pidió a la comunidad internacional y a todos que "estén atentos".
"Estamos siendo vigilados, pero continuamos muy firmes en nuestro
objetivo que es en primer lugar, limitar la impunidad del Gobierno
cubano, del régimen con la que practican la violencia, la represión, con
la que intimidan, con la que amenazan, con la que mataron a mi padre
hace dos años y siete meses", concluyó.
La Habana ha mantenido que el líder del Movimiento Cristiano
Liberación murió en un accidente de tránsito en 2012, mientras el MCL y
la familia han culpado del suceso al régimen, lo ha calificado de
asesinato y ha demandado en distintos escenarios internacionales
investigaciones al respecto.
Source: Rosa María Payá pide al Ministerio de Justicia la revisión del
caso por la muerte de su padre y de Harold Cepero | Diario de Cuba -
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El miedo y la dictadura
El miedo y la dictadura
La dictadura de partido único se vale del miedo para reprimir y su
permanencia por casi seis décadas se subestima
Arnaldo M. Fernández, Broward | 28/02/2017 11:43 am
Las peripecias del Premio Payá "Libertad y Vida" han reforzado el
consuelo del miedoso que mete miedo. Esto pudiera ser juego floral
dialéctico, pero jamás discernir político. Ningún invitado relevante de
fuera pudo entrar y la gente adentro quedó reducida al espacio privado
de un hogar. Así y todo, cierto anticastrismo achacó este ejercicio del
poder dictatorial sin tapujos —aquí se hace lo que el Estado mande o
permita— al miedo del Gobierno frente a la oposición.
El planteo es absurdo en sí mismo. El Gobierno podría decir que la
oposición pacífica tiene miedo porque no se alza en armas. A partir de
un gobierno revolucionario instaurado por las armas, la dictadura de
partido único se vale del miedo para reprimir y su permanencia por casi
seis décadas se subestima con eso de urdir consuelos ante tres tristes
realidades:
- "Qué miedo tienen", comentó Félix Luis Viera en este mismo sitio. La
triste realidad es que, al no dejar que la oposición hiciera lo que
quería, el gobierno reivindicó su poder en la práctica tal y como se
definió hace tiempo en teoría por Steven Lukes en Power: A Radical View
(1974).
- "Poner la dictadura a la defensiva, como ha hecho la Red
Latinoamericana de Jóvenes por la Democracia, acerca su final", escribió
Pedro Corzo en El Nuevo Herald. La triste realidad es ninguna acción de
relaciones públicas —como recibir o entregar premios— acerca el final de
ninguna dictadura. Máxime si dentro de Cuba ni la oposición en pleno y
ni siquiera los vecinos del Parque de Manila apoyaron a Rosa María Payá.
- "Negarle la entrada al secretario general de la OEA y a otros
invitados internacionales no hace más que evidenciar su desesperación y
su miedo", editorializó Diario de Cuba. La triste realidad es que la
dictadura se refociló con despachar facilito no solo al secretario
general, sino a la OEA entera y los ex presidentes de donde fueran,
mientras la claque internacional de la oposición apenas respondió, como
siempre, con quejitas y lamentos.
Así como no sirve para nada achacarle temor al Gobierno por ejercer el
poder dictatorial, tampoco la valentía de Rosa María Payá tiene
repercusión política, a menos que como tal se pretenda el elogio en los
periódicos de Miami* y Washington, la algarabía en la blogósfera cubiche
o algún premio que ella reciba más adelante. Todo su derroche de coraje
personal demuestra, una vez más, que la oposición no avanza ni un
tantico así con política simbólica.
Lección de la historia
Ante el poder del nazismo, Bertold Brecht superó la tentación de dar
consuelo y encaró la triste realidad de que una minoría oprime a la
mayoría porque ésta entra en complicidad con aquella. Brecht lo soltó
así hacia 1934 en el periódico parisino de los exiliados alemanes
(Pariser Tageblatt) y subrayó que, para revirar a la mayoría, había que
escribir la verdad antes que andar con pamplinas y sentó cinco
presupuestos para escribirla, los cuales parece tener validez para
encarar las tres tristes realidades del castrismo:
- Valor de escribir la verdad a pesar de que se distorsione por doquier,
como no aceptar que los buenos fueron vencidos porque eran débiles y
urdir que los malos tienen miedo, pasaron a la defensiva y están
desesperados.
- Cacumen para encontrar la verdad más allá de aquello que nos suena
bien. Dar revuelo e importancia a algo tan inocuo contra el poder y tan
fugaz por su naturaleza mediática vale tanto como pintar imágenes
religiosas.
- Arte para manejar la verdad como arma contra la dictadura. Decir las
verdades que condenan la maldad del castrismo no reporta ninguna
utilidad práctica si no se dicen las verdades de cómo podría superarse.
Y esto presupone dar con las verdades de por qué el castrismo no ha
dejado de vencer.
- Sabiduría para confiar la verdad a quienes se debe. La verdad no solo
es enemiga de las mentiras del gobierno, sino también de los embusteros
de la oposición. Dejar que estos se escuden con ella equivale a
renunciar a la verdad.
- Astucia para difundirla. El valor de decir la verdad, el cacumen para
dar con ella, el arte para manejarla políticamente y la sabiduría para
hacerla operante con gente respetable se consuman ya sólo si la mayoría
cómplice de la minoría gobernante atina a interpretarla bien y toma
decisiones cuerdas contra esa minoría. "Aquel que defendió la verdad
cuando se pretendía encubrirla para eliminarla, se valió de la astucia
para llevarla a los demás", puntualizó Brecht. Con tantos palos que nos
viene dando el Gobierno, nada tiene de astuto seguir dándole sueños a la
oposición de que el Gobierno está sumido en el miedo y la desesperación,
asume actitudes defensivas y su final está cercano.
Las dificultades para decir la verdad se afrontaron por quienes
escribían bajo el fascismo y se afrontan hoy no solo por quienes
escriben bajo el castrismo, sino también por los exiliados y aun por
quienes han vivido siempre en democracia. Consolarse con que la
dictadura castrista tiene miedo, aunque no ha dejado de vencer por
décadas y décadas, es otro argumento vacío que no cura ningún
sufrimiento humano bajo la dictadura ni mucho menos enfrentarla
racionalmente.
Coda
La Asociación de Combatientes Verticales del Castrismo por Internet
(ACOVAI) replicará: Y tú, ¿qué tiras al agua de la verdad? Muy sencillo.
Como ya no queda más remedio que continuar la guerra con la política,
las alternativas opositoras se reducen a la revuelta popular en las
calles o en las urnas. Todo lo demás es cuento.
Y como entre cubanos revirarse en las calles no parece ser decisión
cuerda, por aquello de quién pondrá los muertos, la oposición tendría
que dar con la verdad de que solo podrá vencer al castrismo con la
complicidad de la mayoría votando contra el gobierno. De lo contrario
seguirá escuchando cómo su claque mediática abunda en que el gobierno
tiene miedo, pasa a la defensiva, evidencia su desesperación y, sobre
todo, está cerquita de su final.
* No obstante, en "¿Dos rubias esperanzas para Cuba?" (El Nuevo Herald,
23 de febrero de 2017, CUBAENCUENTRO 27 de febrero de 2017) salió la
nota crítica de que Rosa María Payá "colabora ahora" con la clase
política que despreció a su padre y así actúa como "disolvente de sus
ideales". Solo que la clave política cardinal de la hija prosigue el
ideal del padre: llevar la solución del problema cubano a un plebiscito.
Y la colaboración no parece forjarse porque la hija se agarró a la clase
política opuesta al padre, sino porque esta clase se ajustó un tanto al
Zeitgeist. Quizás hubiera llegado a colaborar con Oswaldo Payá si aún
viviera. Con mal gusto se insinuó que el senador Marco Rubio pudiera
estar pensado "elevar a Rosa María Payá a la escala de Lady Godiva".
Aquí la imaginación periodística no dio más que para circular en el
redil del Cuba Study Group, que tanto se esforzó por llegar a esa escala
paseando a Yoani Sánchez por Miami en 2013.
Source: El miedo y la dictadura - Artículos - Opinión - Cuba Encuentro -
http://www.cubaencuentro.com/opinion/articulos/el-miedo-y-la-dictadura-328751
La dictadura de partido único se vale del miedo para reprimir y su
permanencia por casi seis décadas se subestima
Arnaldo M. Fernández, Broward | 28/02/2017 11:43 am
Las peripecias del Premio Payá "Libertad y Vida" han reforzado el
consuelo del miedoso que mete miedo. Esto pudiera ser juego floral
dialéctico, pero jamás discernir político. Ningún invitado relevante de
fuera pudo entrar y la gente adentro quedó reducida al espacio privado
de un hogar. Así y todo, cierto anticastrismo achacó este ejercicio del
poder dictatorial sin tapujos —aquí se hace lo que el Estado mande o
permita— al miedo del Gobierno frente a la oposición.
El planteo es absurdo en sí mismo. El Gobierno podría decir que la
oposición pacífica tiene miedo porque no se alza en armas. A partir de
un gobierno revolucionario instaurado por las armas, la dictadura de
partido único se vale del miedo para reprimir y su permanencia por casi
seis décadas se subestima con eso de urdir consuelos ante tres tristes
realidades:
- "Qué miedo tienen", comentó Félix Luis Viera en este mismo sitio. La
triste realidad es que, al no dejar que la oposición hiciera lo que
quería, el gobierno reivindicó su poder en la práctica tal y como se
definió hace tiempo en teoría por Steven Lukes en Power: A Radical View
(1974).
- "Poner la dictadura a la defensiva, como ha hecho la Red
Latinoamericana de Jóvenes por la Democracia, acerca su final", escribió
Pedro Corzo en El Nuevo Herald. La triste realidad es ninguna acción de
relaciones públicas —como recibir o entregar premios— acerca el final de
ninguna dictadura. Máxime si dentro de Cuba ni la oposición en pleno y
ni siquiera los vecinos del Parque de Manila apoyaron a Rosa María Payá.
- "Negarle la entrada al secretario general de la OEA y a otros
invitados internacionales no hace más que evidenciar su desesperación y
su miedo", editorializó Diario de Cuba. La triste realidad es que la
dictadura se refociló con despachar facilito no solo al secretario
general, sino a la OEA entera y los ex presidentes de donde fueran,
mientras la claque internacional de la oposición apenas respondió, como
siempre, con quejitas y lamentos.
Así como no sirve para nada achacarle temor al Gobierno por ejercer el
poder dictatorial, tampoco la valentía de Rosa María Payá tiene
repercusión política, a menos que como tal se pretenda el elogio en los
periódicos de Miami* y Washington, la algarabía en la blogósfera cubiche
o algún premio que ella reciba más adelante. Todo su derroche de coraje
personal demuestra, una vez más, que la oposición no avanza ni un
tantico así con política simbólica.
Lección de la historia
Ante el poder del nazismo, Bertold Brecht superó la tentación de dar
consuelo y encaró la triste realidad de que una minoría oprime a la
mayoría porque ésta entra en complicidad con aquella. Brecht lo soltó
así hacia 1934 en el periódico parisino de los exiliados alemanes
(Pariser Tageblatt) y subrayó que, para revirar a la mayoría, había que
escribir la verdad antes que andar con pamplinas y sentó cinco
presupuestos para escribirla, los cuales parece tener validez para
encarar las tres tristes realidades del castrismo:
- Valor de escribir la verdad a pesar de que se distorsione por doquier,
como no aceptar que los buenos fueron vencidos porque eran débiles y
urdir que los malos tienen miedo, pasaron a la defensiva y están
desesperados.
- Cacumen para encontrar la verdad más allá de aquello que nos suena
bien. Dar revuelo e importancia a algo tan inocuo contra el poder y tan
fugaz por su naturaleza mediática vale tanto como pintar imágenes
religiosas.
- Arte para manejar la verdad como arma contra la dictadura. Decir las
verdades que condenan la maldad del castrismo no reporta ninguna
utilidad práctica si no se dicen las verdades de cómo podría superarse.
Y esto presupone dar con las verdades de por qué el castrismo no ha
dejado de vencer.
- Sabiduría para confiar la verdad a quienes se debe. La verdad no solo
es enemiga de las mentiras del gobierno, sino también de los embusteros
de la oposición. Dejar que estos se escuden con ella equivale a
renunciar a la verdad.
- Astucia para difundirla. El valor de decir la verdad, el cacumen para
dar con ella, el arte para manejarla políticamente y la sabiduría para
hacerla operante con gente respetable se consuman ya sólo si la mayoría
cómplice de la minoría gobernante atina a interpretarla bien y toma
decisiones cuerdas contra esa minoría. "Aquel que defendió la verdad
cuando se pretendía encubrirla para eliminarla, se valió de la astucia
para llevarla a los demás", puntualizó Brecht. Con tantos palos que nos
viene dando el Gobierno, nada tiene de astuto seguir dándole sueños a la
oposición de que el Gobierno está sumido en el miedo y la desesperación,
asume actitudes defensivas y su final está cercano.
Las dificultades para decir la verdad se afrontaron por quienes
escribían bajo el fascismo y se afrontan hoy no solo por quienes
escriben bajo el castrismo, sino también por los exiliados y aun por
quienes han vivido siempre en democracia. Consolarse con que la
dictadura castrista tiene miedo, aunque no ha dejado de vencer por
décadas y décadas, es otro argumento vacío que no cura ningún
sufrimiento humano bajo la dictadura ni mucho menos enfrentarla
racionalmente.
Coda
La Asociación de Combatientes Verticales del Castrismo por Internet
(ACOVAI) replicará: Y tú, ¿qué tiras al agua de la verdad? Muy sencillo.
Como ya no queda más remedio que continuar la guerra con la política,
las alternativas opositoras se reducen a la revuelta popular en las
calles o en las urnas. Todo lo demás es cuento.
Y como entre cubanos revirarse en las calles no parece ser decisión
cuerda, por aquello de quién pondrá los muertos, la oposición tendría
que dar con la verdad de que solo podrá vencer al castrismo con la
complicidad de la mayoría votando contra el gobierno. De lo contrario
seguirá escuchando cómo su claque mediática abunda en que el gobierno
tiene miedo, pasa a la defensiva, evidencia su desesperación y, sobre
todo, está cerquita de su final.
* No obstante, en "¿Dos rubias esperanzas para Cuba?" (El Nuevo Herald,
23 de febrero de 2017, CUBAENCUENTRO 27 de febrero de 2017) salió la
nota crítica de que Rosa María Payá "colabora ahora" con la clase
política que despreció a su padre y así actúa como "disolvente de sus
ideales". Solo que la clave política cardinal de la hija prosigue el
ideal del padre: llevar la solución del problema cubano a un plebiscito.
Y la colaboración no parece forjarse porque la hija se agarró a la clase
política opuesta al padre, sino porque esta clase se ajustó un tanto al
Zeitgeist. Quizás hubiera llegado a colaborar con Oswaldo Payá si aún
viviera. Con mal gusto se insinuó que el senador Marco Rubio pudiera
estar pensado "elevar a Rosa María Payá a la escala de Lady Godiva".
Aquí la imaginación periodística no dio más que para circular en el
redil del Cuba Study Group, que tanto se esforzó por llegar a esa escala
paseando a Yoani Sánchez por Miami en 2013.
Source: El miedo y la dictadura - Artículos - Opinión - Cuba Encuentro -
http://www.cubaencuentro.com/opinion/articulos/el-miedo-y-la-dictadura-328751
lunes, 27 de febrero de 2017
58 días en una celda de castigo por negarse a obedecer a sus carceleros
58 días en una celda de castigo por negarse a obedecer a sus carceleros
Lisandra Rivera Rodríguez.
La activista de UNPACU Lisandra Rivera Rodríguez permanece incomunicada
desde su detención en diciembre pasado por negarse a seguir un
reglamento que viola sus derechos más elementales.
La opositora Lizandra Rivera Rodríguez, de 28 años de edad, cumple este
lunes cincuenta y ocho días en una celda de castigo de la prisión de Mar
Verde, en Santiago de Cuba, por no obedecer la orden de sus carceleros
de pararse en firme como un soldado.
Ovidio Martín Castellanos, coordinador de la Unión Patriótica de Cuba,
dijo a Martí Noticias que Rivera y otros presos políticos son sometidos
a tratos vejatorios que van en contra de sus ideales como decir
consignas revolucionarias, participar en coros y otras atividades de
apoyo al régimen que los mantiene encarcelados.
Como represalia a la negativa de Rivera de obedecer estas órdenes, le
han negado, además, las visitas de sus familiares.
Cuando su madre y esposo han viajado hasta la prisión para intentar ver
a la opositora, les ha sido negada esa posibilidad, explicó Martín
Castellanos. Tampoco han recibido los alimentos y otras pertenencias que
para ella han llevado, agregó.
Como respuesta al reclamo de sus familiares, las autoridades carcelarias
han dicho que la situación de Rivera continuará hasta que la activista
acepte cumplir con el reglamento impuesto.
Rivera fue arrestada y golpeada en diciembre pasado, cuando intentaba
grabar un hecho de abuso policial contra un grupo de cuentapropistas, en
el reparto Santa Bárbara, en Santiago de Cuba.
(Con la colaboración de Ivette Pacheco)
Source: 58 días en una celda de castigo por negarse a obedecer a sus
carceleros -
http://www.martinoticias.com/a/cuba-58-dias-celda-castigo-negarse-obedecer-carceleros/140097.html
Lisandra Rivera Rodríguez.
La activista de UNPACU Lisandra Rivera Rodríguez permanece incomunicada
desde su detención en diciembre pasado por negarse a seguir un
reglamento que viola sus derechos más elementales.
La opositora Lizandra Rivera Rodríguez, de 28 años de edad, cumple este
lunes cincuenta y ocho días en una celda de castigo de la prisión de Mar
Verde, en Santiago de Cuba, por no obedecer la orden de sus carceleros
de pararse en firme como un soldado.
Ovidio Martín Castellanos, coordinador de la Unión Patriótica de Cuba,
dijo a Martí Noticias que Rivera y otros presos políticos son sometidos
a tratos vejatorios que van en contra de sus ideales como decir
consignas revolucionarias, participar en coros y otras atividades de
apoyo al régimen que los mantiene encarcelados.
Como represalia a la negativa de Rivera de obedecer estas órdenes, le
han negado, además, las visitas de sus familiares.
Cuando su madre y esposo han viajado hasta la prisión para intentar ver
a la opositora, les ha sido negada esa posibilidad, explicó Martín
Castellanos. Tampoco han recibido los alimentos y otras pertenencias que
para ella han llevado, agregó.
Como respuesta al reclamo de sus familiares, las autoridades carcelarias
han dicho que la situación de Rivera continuará hasta que la activista
acepte cumplir con el reglamento impuesto.
Rivera fue arrestada y golpeada en diciembre pasado, cuando intentaba
grabar un hecho de abuso policial contra un grupo de cuentapropistas, en
el reparto Santa Bárbara, en Santiago de Cuba.
(Con la colaboración de Ivette Pacheco)
Source: 58 días en una celda de castigo por negarse a obedecer a sus
carceleros -
http://www.martinoticias.com/a/cuba-58-dias-celda-castigo-negarse-obedecer-carceleros/140097.html
Lujo y derroche en la Cuba socialista
Lujo y derroche en la Cuba socialista
MARTA REQUEIRO, Miami | Febrero 26, 2017
No sé cómo se las agenciaba mi madre para conocer siempre un poco más de
mis amistades y sus costumbres, e incluso de los vecinos, pues su
limitado tiempo no le permitía chismosear; pero siempre me advertía que
las cosas no son siempre lo que parecen.
Así fue como llegué al fin a tener un enamorado que era de su agrado.
Confieso que era atractivo, sí, pero sosteníamos discrepancias con
frecuencia cuando conversábamos sobre temas del cotidiano vivir que
terminaban abriendo una brecha en la relación.
Es que contrario a lo que siempre planteó el Gobierno de la isla ya se
gestaba, sin evidenciarse abiertamente salvo para el más rebelde o el
que tuviese un "ojo clínico", el comienzo de la separación abismal que
hoy existe entre los dos bandos poblacionales conocidos: la elite
gobernante con toda su camarilla, y el pueblo.
Me fui dando cuenta al poco tiempo de empezar la relación con él que
había personas que proyectaban una imagen de humildad pero, tras cerrar
la puerta de su casa, tenían cubiertas todas las necesidades básicas que
para el común de los mortales -como yo- era imposible. ¡Y mucho más!,
llegaban a ser un lujo.
Supe después, gracias a esa relación, que había un sector poblacional
que accedía a una vida desconocida para la mayoría de los cubanos.
Aquellos que sí cumplían una vez al mes con la guardia de los Comités de
Defensa de la Revolución (CDR), más que nada para no ser robados en la
noche por sus propios vecinos y despojados de lo que con esfuerzo habían
logrado. Que marchaban a la Plaza José Martí en fechas conmemorativas de
algún hecho revolucionario importante para cantar himnos y alimentar su
fe en el proceso de cambio (un cambio que aún no llega), y que
subsistían con lo que adquirían por la libreta de abastecimiento que por
esos años era indispensable llevar acompañada de una jaba cuando se
salía de casa; no fuera a ser que sorprendiera la entrada a la bodega de
algún producto de esos que distribuían esporádicamente y se esperaba
como cosa buena.
Muchas familias contaban únicamente con este documento de racionamiento
que les proveía de raciones nimias, que ni bien administradas y hechas
"crecer", les permitía llevar a la mesa, al menos una vez al día, una
ración de comida decente.
Aún así los mercados y bodegas de ese entonces no estaban tan
desabastecidos como ahora y éste documento servía de algo.
Ya por los años 80 se evidenciaba la depauperación económica con
pronóstico ascendente, hoy inhumana para el cubano de a pie, que siempre
es el más afectado.
Por muy joven que se fuese, uno se podía dar cuenta. En la mayoría de
los casos lo que faltaba era el valor suficiente de decirlo públicamente
y en forma de protesta, como sucede hoy con la disidencia interna, que,
a pesar de los vejámenes a que son sometidos quienes se atreven a alzar
la voz, son más los que se le suman para manifestar su descontento.
Sucedió un día que a mi enamorado lo invitó un amigo a casa de una de
sus primas, en el Vedado, que cumpliría quince. Mi progenitora, sabiendo
que iría con él -ya después de haberlo investigado a fondo y sabiendo
que era de buena familia- y haciéndolo comprometerse en que
regresaríamos temprano, me autorizó.
Tuve tiempo de preparar mi mejor indumentaria para ir acorde a la
ocasión, ya que él me avisó con varios días de anticipación que había
que ir elegante.
Llegó el día y la hora y nos subimos al carro de su amigo que,
acompañado de su novia, nos llevaría a la fiesta que tendría lugar en el
Vedado.
Subimos por la calle 23 y, ya bien avanzado el recorrido, el chofer hizo
un giro que no podría precisar dónde; pero hubo un momento en que no
supe exactamente nuestra ubicación. No conocía nada de aquel lugar por
donde el auto transitaba.
El barrio que surgía ante mis ojos distaba mucho de mi barrio a simple
vista y de lo que hasta entonces conocía. Lo componían hermosas casas
con inmensas áreas de jardines que se extendían desde la acera hasta
los portales, algunas con altas rejas de balaustres negros. El auto
siguió avanzando hasta detenerse ante un inmenso portón de madera que
interrumpía la secuencia de una pared amurallada que abarcaba casi toda
la cuadra.
Nos bajamos, y el desinhibido chofer se adelantó a apretar el botón del
timbre que a su vez era intercomunicador. Fue extraño para mí mirar
alrededor y ver aquellas casas majestuosas, cuidadas, pintadas, escuchar
silencio y esperar respuesta de ese artefacto adherido al concreto;
cuando en mi barrio bastaba pegar un grito con el nombre de la persona
solicitada desde la acera para que ésta se presentara, y en el aire se
podía apreciar permanentemente el sonido mezclado de diferentes ritmos y
algún que otro llamado vociferante remarcado por ladridos de perros en
la lejanía.
Al fin escuchamos del aparato salir una voz que preguntaba "quién es" y
con un simple "yo", dicho por el que nos conducía, se activó mágicamente
el picaporte de la puerta de madera sólida por la que entraríamos
vulnerando el inmenso parapeto que impedía el acceso y la visibilidad de
la calle hacia la vivienda.
Al pasar el umbral, quedé maravillada con la belleza del área inmediata.
Si me hablaron en ese momento juro que no lo recuerdo. Sentía igual, y
debo haber tenido la misma cara, que Alicia en el país de las maravillas.
Ya habían llegado unos cien invitados, todos elegantemente vestidos. Mi
novio, durante el tiempo que estuvimos allí, me preguntó en varias
ocasiones si estaba bien. Seguramente era evidente el asombro que
mostraba a través del mutismo impropio en mí.
Por primera vez vi en vivo -y a todo color- un equipo de servicio
doméstico. Hasta ahora lo había visto solo en películas extranjeras.
Estaba conformado por aproximadamente media docena mujeres ataviadas con
vestidos de guayabera color mamoncillo y tenis blancos de cordones.
Allí por primera vez vi las papas Pringles, la cerveza sin la
escatimación conocida de las cinco cajas por la libreta solo si ibas a
casarte o a cumplir los quince, y además de latica. Degusté -sellando el
acto con una mueca- el brandy español Terry Malla Dorada. Me sentía como
bicho raro ante ese conglomerado que mostraba comportamientos burgueses
tan criticados por el Gobierno.
Las dos mesas suecas en medio del inmenso salón con piso de mármol no se
vaciaban nunca. Bandejas con todo tipo de bocaditos o montaditos eran
traídas por las camareras.
Afuera, a un costado del portal se hallaba el bar atendido por dos
jóvenes con guayaberas blancas que preguntaba qué queríamos tomar o qué
deseábamos, incluyendo vaso para la cerveza.
Luego la rueda de casino se desató al furor de la música de los hits de
los Van Van e hizo que me acordarme de un porrazo que estaba en Cuba.
Me entraron ganas de irme, no tenía nada en común con los allí
presentes, nada me era familiar y conocido salvo mi acompañante y la
música; entonces le propuse a él inventar una excusa e irnos. Aquella
opulencia y derroche eran inconcebibles para lo que se proclamaba del
otro lado del muro, aunque el motivo fuera una fiesta de quince.
Le pidió al amigo que nos sacara de allí y nos llevara a la parada de
guaguas más cercana. Accedió después de tratar de persuadirnos, sin
éxito, y querer conocer el motivo de nuestras deserción repentina.
Fuera de allí sentí alivio y respiré comodidad. Lo comenté con mi
prometido y me dijo lo poco que conocía de la misteriosa familia de su
amigo, la cual creía era de la Seguridad del Estado, o guardaespaldas de
alguien importante.
¿Cómo esa forma de vida se mantenía en el silencio, cómo no ocupaba la
crítica televisiva, y de dónde provenía y cómo costeaban aquel lujo y
aquel derroche que no era solo de un evento festivo? ¿Cómo había dentro
del territorio cubano, supuestamente socialista e igualitario, una forma
de existencia capitalista?
Hasta entonces eso era solapado, hoy en día sabemos que es así y que el
proceder de la cúpula gobernante lejos de asombrarnos nos comprueba la
existencia de dos clases o polos sociales que no quieren reconocerse tan
dispares: Los expertos en adiestrar y subyugar para que el pueblo cubano
haga lo que ellos dicen y no lo que ellos hacen, y el pueblo en sí.
Hemos conocido de las excesos en gastos con fines recreacionales y
turísticos de un hijo de Fidel y del actuar farandulero del
nieto-guardaespaldas de Raúl.
La prensa internacional y la disidencia cubana se han encargado de
develar esas dos caras de los que por casi seis décadas han tenido el
control y el poder en la mayor de las Antillas.
¡Las apariencias engañan!, es cierto.
Conocí a personas que vivían secretamente en opulencia respaldando el
castrismo que mantenía el poder con una imagen pública de protector de
los desvalidos. No es que no me agrade el buen vivir sino porque esa
condición está dada en Cuba solo para los que hablan de igualdad y no la
practican.
La opulencia y la abundancia deben pertenecer al que se la gane, la
herede o la trabaje, no al que la hurte. El sometimiento no es digno, y
menos por tanto tiempo. Esperemos de una vez por todas que el pueblo
cubano abra los ojos y reclame los derechos que le han sido negados.
Source: Lujo y derroche en la Cuba socialista -
http://www.14ymedio.com/nacional/Colgados-vida_0_2171182864.html
MARTA REQUEIRO, Miami | Febrero 26, 2017
No sé cómo se las agenciaba mi madre para conocer siempre un poco más de
mis amistades y sus costumbres, e incluso de los vecinos, pues su
limitado tiempo no le permitía chismosear; pero siempre me advertía que
las cosas no son siempre lo que parecen.
Así fue como llegué al fin a tener un enamorado que era de su agrado.
Confieso que era atractivo, sí, pero sosteníamos discrepancias con
frecuencia cuando conversábamos sobre temas del cotidiano vivir que
terminaban abriendo una brecha en la relación.
Es que contrario a lo que siempre planteó el Gobierno de la isla ya se
gestaba, sin evidenciarse abiertamente salvo para el más rebelde o el
que tuviese un "ojo clínico", el comienzo de la separación abismal que
hoy existe entre los dos bandos poblacionales conocidos: la elite
gobernante con toda su camarilla, y el pueblo.
Me fui dando cuenta al poco tiempo de empezar la relación con él que
había personas que proyectaban una imagen de humildad pero, tras cerrar
la puerta de su casa, tenían cubiertas todas las necesidades básicas que
para el común de los mortales -como yo- era imposible. ¡Y mucho más!,
llegaban a ser un lujo.
Supe después, gracias a esa relación, que había un sector poblacional
que accedía a una vida desconocida para la mayoría de los cubanos.
Aquellos que sí cumplían una vez al mes con la guardia de los Comités de
Defensa de la Revolución (CDR), más que nada para no ser robados en la
noche por sus propios vecinos y despojados de lo que con esfuerzo habían
logrado. Que marchaban a la Plaza José Martí en fechas conmemorativas de
algún hecho revolucionario importante para cantar himnos y alimentar su
fe en el proceso de cambio (un cambio que aún no llega), y que
subsistían con lo que adquirían por la libreta de abastecimiento que por
esos años era indispensable llevar acompañada de una jaba cuando se
salía de casa; no fuera a ser que sorprendiera la entrada a la bodega de
algún producto de esos que distribuían esporádicamente y se esperaba
como cosa buena.
Muchas familias contaban únicamente con este documento de racionamiento
que les proveía de raciones nimias, que ni bien administradas y hechas
"crecer", les permitía llevar a la mesa, al menos una vez al día, una
ración de comida decente.
Aún así los mercados y bodegas de ese entonces no estaban tan
desabastecidos como ahora y éste documento servía de algo.
Ya por los años 80 se evidenciaba la depauperación económica con
pronóstico ascendente, hoy inhumana para el cubano de a pie, que siempre
es el más afectado.
Por muy joven que se fuese, uno se podía dar cuenta. En la mayoría de
los casos lo que faltaba era el valor suficiente de decirlo públicamente
y en forma de protesta, como sucede hoy con la disidencia interna, que,
a pesar de los vejámenes a que son sometidos quienes se atreven a alzar
la voz, son más los que se le suman para manifestar su descontento.
Sucedió un día que a mi enamorado lo invitó un amigo a casa de una de
sus primas, en el Vedado, que cumpliría quince. Mi progenitora, sabiendo
que iría con él -ya después de haberlo investigado a fondo y sabiendo
que era de buena familia- y haciéndolo comprometerse en que
regresaríamos temprano, me autorizó.
Tuve tiempo de preparar mi mejor indumentaria para ir acorde a la
ocasión, ya que él me avisó con varios días de anticipación que había
que ir elegante.
Llegó el día y la hora y nos subimos al carro de su amigo que,
acompañado de su novia, nos llevaría a la fiesta que tendría lugar en el
Vedado.
Subimos por la calle 23 y, ya bien avanzado el recorrido, el chofer hizo
un giro que no podría precisar dónde; pero hubo un momento en que no
supe exactamente nuestra ubicación. No conocía nada de aquel lugar por
donde el auto transitaba.
El barrio que surgía ante mis ojos distaba mucho de mi barrio a simple
vista y de lo que hasta entonces conocía. Lo componían hermosas casas
con inmensas áreas de jardines que se extendían desde la acera hasta
los portales, algunas con altas rejas de balaustres negros. El auto
siguió avanzando hasta detenerse ante un inmenso portón de madera que
interrumpía la secuencia de una pared amurallada que abarcaba casi toda
la cuadra.
Nos bajamos, y el desinhibido chofer se adelantó a apretar el botón del
timbre que a su vez era intercomunicador. Fue extraño para mí mirar
alrededor y ver aquellas casas majestuosas, cuidadas, pintadas, escuchar
silencio y esperar respuesta de ese artefacto adherido al concreto;
cuando en mi barrio bastaba pegar un grito con el nombre de la persona
solicitada desde la acera para que ésta se presentara, y en el aire se
podía apreciar permanentemente el sonido mezclado de diferentes ritmos y
algún que otro llamado vociferante remarcado por ladridos de perros en
la lejanía.
Al fin escuchamos del aparato salir una voz que preguntaba "quién es" y
con un simple "yo", dicho por el que nos conducía, se activó mágicamente
el picaporte de la puerta de madera sólida por la que entraríamos
vulnerando el inmenso parapeto que impedía el acceso y la visibilidad de
la calle hacia la vivienda.
Al pasar el umbral, quedé maravillada con la belleza del área inmediata.
Si me hablaron en ese momento juro que no lo recuerdo. Sentía igual, y
debo haber tenido la misma cara, que Alicia en el país de las maravillas.
Ya habían llegado unos cien invitados, todos elegantemente vestidos. Mi
novio, durante el tiempo que estuvimos allí, me preguntó en varias
ocasiones si estaba bien. Seguramente era evidente el asombro que
mostraba a través del mutismo impropio en mí.
Por primera vez vi en vivo -y a todo color- un equipo de servicio
doméstico. Hasta ahora lo había visto solo en películas extranjeras.
Estaba conformado por aproximadamente media docena mujeres ataviadas con
vestidos de guayabera color mamoncillo y tenis blancos de cordones.
Allí por primera vez vi las papas Pringles, la cerveza sin la
escatimación conocida de las cinco cajas por la libreta solo si ibas a
casarte o a cumplir los quince, y además de latica. Degusté -sellando el
acto con una mueca- el brandy español Terry Malla Dorada. Me sentía como
bicho raro ante ese conglomerado que mostraba comportamientos burgueses
tan criticados por el Gobierno.
Las dos mesas suecas en medio del inmenso salón con piso de mármol no se
vaciaban nunca. Bandejas con todo tipo de bocaditos o montaditos eran
traídas por las camareras.
Afuera, a un costado del portal se hallaba el bar atendido por dos
jóvenes con guayaberas blancas que preguntaba qué queríamos tomar o qué
deseábamos, incluyendo vaso para la cerveza.
Luego la rueda de casino se desató al furor de la música de los hits de
los Van Van e hizo que me acordarme de un porrazo que estaba en Cuba.
Me entraron ganas de irme, no tenía nada en común con los allí
presentes, nada me era familiar y conocido salvo mi acompañante y la
música; entonces le propuse a él inventar una excusa e irnos. Aquella
opulencia y derroche eran inconcebibles para lo que se proclamaba del
otro lado del muro, aunque el motivo fuera una fiesta de quince.
Le pidió al amigo que nos sacara de allí y nos llevara a la parada de
guaguas más cercana. Accedió después de tratar de persuadirnos, sin
éxito, y querer conocer el motivo de nuestras deserción repentina.
Fuera de allí sentí alivio y respiré comodidad. Lo comenté con mi
prometido y me dijo lo poco que conocía de la misteriosa familia de su
amigo, la cual creía era de la Seguridad del Estado, o guardaespaldas de
alguien importante.
¿Cómo esa forma de vida se mantenía en el silencio, cómo no ocupaba la
crítica televisiva, y de dónde provenía y cómo costeaban aquel lujo y
aquel derroche que no era solo de un evento festivo? ¿Cómo había dentro
del territorio cubano, supuestamente socialista e igualitario, una forma
de existencia capitalista?
Hasta entonces eso era solapado, hoy en día sabemos que es así y que el
proceder de la cúpula gobernante lejos de asombrarnos nos comprueba la
existencia de dos clases o polos sociales que no quieren reconocerse tan
dispares: Los expertos en adiestrar y subyugar para que el pueblo cubano
haga lo que ellos dicen y no lo que ellos hacen, y el pueblo en sí.
Hemos conocido de las excesos en gastos con fines recreacionales y
turísticos de un hijo de Fidel y del actuar farandulero del
nieto-guardaespaldas de Raúl.
La prensa internacional y la disidencia cubana se han encargado de
develar esas dos caras de los que por casi seis décadas han tenido el
control y el poder en la mayor de las Antillas.
¡Las apariencias engañan!, es cierto.
Conocí a personas que vivían secretamente en opulencia respaldando el
castrismo que mantenía el poder con una imagen pública de protector de
los desvalidos. No es que no me agrade el buen vivir sino porque esa
condición está dada en Cuba solo para los que hablan de igualdad y no la
practican.
La opulencia y la abundancia deben pertenecer al que se la gane, la
herede o la trabaje, no al que la hurte. El sometimiento no es digno, y
menos por tanto tiempo. Esperemos de una vez por todas que el pueblo
cubano abra los ojos y reclame los derechos que le han sido negados.
Source: Lujo y derroche en la Cuba socialista -
http://www.14ymedio.com/nacional/Colgados-vida_0_2171182864.html
Silencios contra el olvido
Silencios contra el olvido
26 de febrero de 2017 - 15:02 - Por Luis Leonel León
Silencios que, de tan agudos, dejan de ser gritos y silencios para
transformarse en memoria colectiva, en diálogo más allá de la creencias,
en intensas esperanzas, en reclamos imposibles de no escuchar
@LuisLeonelLeon
llleon@diariolasamericas.com
El silencio a veces puede convertirse en grito. Puede, incluso,
escucharse mucho más que un grito, que cientos de gritos. Hablo de
silencios que se pasan de mano, haciendo temblar, y hasta titubear y
parecer innecesarias, las más grandes, urgentes y estrepitosas palabras.
Silencios que, de tan agudos, dejan de ser gritos y silencios para
transformarse en memoria colectiva, en diálogo más allá de la creencias,
en intensas esperanzas, en reclamos imposibles de no escuchar.
Uno de esos silencios, tan poco comunes a la vez tan necesarios, pudo
escucharse el pasado viernes en la Universidad Internacional de la
Florida (FIU) entre las 3:21 y las 3:27 de la tarde. Justo el intervalo
de tiempo en que hace veintiún años, el 24 de febrero de 1996, aviones
de guerra de la Fuerza Aérea Cubana, por orden de los dictadores Fidel y
Raúl Castro, destruyeron dos avionetas civiles pertenecientes a la
organización humanitaria Hermanos al Rescate.
Los misiles aire-aire lanzados desde un MiG-29 cubano mataron
instantáneamente a los cuatro jóvenes que iban a bordo de las dos
avionetas de Hermanos al Rescate sin dejar ningún resto recuperable. Una
investigación de la Organización de Aviación Civil Internacional (OACI)
determinó que ambas avionetas fueron pulverizadas sobre aguas
internacionales. La primera fue impactada a las 3:21pm y la segunda a
las 3:27pm.
Por ello, durante esos 6 minutos, alrededor de la fuente principal de
FIU, un grupo de personas juntó una vez más sus manos para que en
silencio se escuchara un grito a la memoria de las víctimas. Un grito a
la verdad. Un grito de justicia ante este asesinato de Estado que aún
permanece impune a pesar de haberse condenado en una corte de EEUU. Un
grito de libertad para el pueblo cubano, cautivo, desde hace casi 60
años, de los mismos militares que ordenaron el crimen contra Mario
Manuel de la Peña (de 24 años), Carlos Costa (29), Armando Alejandre,
Jr. (45) y Pablo Morales (29). Tres estadounidenses y un cubano
residente legal en este país.
La tradición de esta vigilia silenciosa en el campus Modesto A. Maidique
de FIU, donde florece un árbol en homenaje a los caídos, comenzó en
1996, organizada por la Free Cuba Foundation, un movimiento juvenil
comprometido con la defensa de los derechos humanos, el apoyo a la
oposición democrática dentro de la Isla y la defensa de los principios
de la no violencia.
Contemplar y escuchar a quienes allí se reúnen es una experiencia única:
"Esto lo hacemos por ellos y por sus seres queridos. Es nuestra manera
de intentar poner fin a la impunidad y al mismo tiempo hacer un trabajo
de memoria de los hechos y darlos a conocer a las nuevas generaciones de
la universidad y la comunidad de Miami". Son las palabras de John
Suarez, creador de la Fundación Cuba Libre, uno de los que jamás
olvidará a Armando, Carlos, Mario y Pablo. Sin duda se trata de un
silencio difícil, inevitable y repleto de significados.
Desde 1991 las misiones de Hermanos al Rescate lograron salvar más de
4.200 balseros cubanos que en improvisadas embarcaciones huían del
comunismo imperante en su país desde 1959. El atentado a las avionetas
el 24 de febrero de 1996 se perpetró a partir de información brindada al
régimen cubano por espías de la Red Avispa, una de las redes castristas
de espionaje que durante años operó en EEUU, desactivada en 1998 por el
Buró Federal de Investigaciones (FBI). El jefe de los espías fue
condenado en EEUU a dos cadenas perpetuas por "conspiración para
asesinar", pero Barack Obama lo perdonó y envió a Cuba antes de que el
entonces presidente de EEUU visitara la Isla como parte del
restablecimiento de las relaciones entre su gobierno y la autocracia de
los Castro.
Cuando el mundo supo del derribo de las avionetas, Fidel Castro intentó
públicamente justiciar esta acción terrorista esgrimiendo que las
avionetas habían violado el espacio aéreo nacional, pero investigaciones
realizadas por peritos de EEUU y la Organización de Aviación Civil
Internacional, determinaron que las avionetas de Hermanos al Rescate
sobrevolaban espacio aéreo internacional.
Aún el exilio cubano reclama que se haga justicia. Y no lo hace sólo los
24 de febrero. Lo que pude observar en FIU, además de un símbolo, es un
acto fe. Es impresionante ver cómo casi un centenar de personas, desde
familiares y amigos de las víctimas hasta estudiantes y miembros de la
comunidad de Miami, se dan cita para juntar sus manos en silencio. Un
profundo silencio contra el olvido.
Source: Silencios contra el olvido | Cuba -
http://www.diariolasamericas.com/opinion/silencios-contra-el-olvido-n4115836
26 de febrero de 2017 - 15:02 - Por Luis Leonel León
Silencios que, de tan agudos, dejan de ser gritos y silencios para
transformarse en memoria colectiva, en diálogo más allá de la creencias,
en intensas esperanzas, en reclamos imposibles de no escuchar
@LuisLeonelLeon
llleon@diariolasamericas.com
El silencio a veces puede convertirse en grito. Puede, incluso,
escucharse mucho más que un grito, que cientos de gritos. Hablo de
silencios que se pasan de mano, haciendo temblar, y hasta titubear y
parecer innecesarias, las más grandes, urgentes y estrepitosas palabras.
Silencios que, de tan agudos, dejan de ser gritos y silencios para
transformarse en memoria colectiva, en diálogo más allá de la creencias,
en intensas esperanzas, en reclamos imposibles de no escuchar.
Uno de esos silencios, tan poco comunes a la vez tan necesarios, pudo
escucharse el pasado viernes en la Universidad Internacional de la
Florida (FIU) entre las 3:21 y las 3:27 de la tarde. Justo el intervalo
de tiempo en que hace veintiún años, el 24 de febrero de 1996, aviones
de guerra de la Fuerza Aérea Cubana, por orden de los dictadores Fidel y
Raúl Castro, destruyeron dos avionetas civiles pertenecientes a la
organización humanitaria Hermanos al Rescate.
Los misiles aire-aire lanzados desde un MiG-29 cubano mataron
instantáneamente a los cuatro jóvenes que iban a bordo de las dos
avionetas de Hermanos al Rescate sin dejar ningún resto recuperable. Una
investigación de la Organización de Aviación Civil Internacional (OACI)
determinó que ambas avionetas fueron pulverizadas sobre aguas
internacionales. La primera fue impactada a las 3:21pm y la segunda a
las 3:27pm.
Por ello, durante esos 6 minutos, alrededor de la fuente principal de
FIU, un grupo de personas juntó una vez más sus manos para que en
silencio se escuchara un grito a la memoria de las víctimas. Un grito a
la verdad. Un grito de justicia ante este asesinato de Estado que aún
permanece impune a pesar de haberse condenado en una corte de EEUU. Un
grito de libertad para el pueblo cubano, cautivo, desde hace casi 60
años, de los mismos militares que ordenaron el crimen contra Mario
Manuel de la Peña (de 24 años), Carlos Costa (29), Armando Alejandre,
Jr. (45) y Pablo Morales (29). Tres estadounidenses y un cubano
residente legal en este país.
La tradición de esta vigilia silenciosa en el campus Modesto A. Maidique
de FIU, donde florece un árbol en homenaje a los caídos, comenzó en
1996, organizada por la Free Cuba Foundation, un movimiento juvenil
comprometido con la defensa de los derechos humanos, el apoyo a la
oposición democrática dentro de la Isla y la defensa de los principios
de la no violencia.
Contemplar y escuchar a quienes allí se reúnen es una experiencia única:
"Esto lo hacemos por ellos y por sus seres queridos. Es nuestra manera
de intentar poner fin a la impunidad y al mismo tiempo hacer un trabajo
de memoria de los hechos y darlos a conocer a las nuevas generaciones de
la universidad y la comunidad de Miami". Son las palabras de John
Suarez, creador de la Fundación Cuba Libre, uno de los que jamás
olvidará a Armando, Carlos, Mario y Pablo. Sin duda se trata de un
silencio difícil, inevitable y repleto de significados.
Desde 1991 las misiones de Hermanos al Rescate lograron salvar más de
4.200 balseros cubanos que en improvisadas embarcaciones huían del
comunismo imperante en su país desde 1959. El atentado a las avionetas
el 24 de febrero de 1996 se perpetró a partir de información brindada al
régimen cubano por espías de la Red Avispa, una de las redes castristas
de espionaje que durante años operó en EEUU, desactivada en 1998 por el
Buró Federal de Investigaciones (FBI). El jefe de los espías fue
condenado en EEUU a dos cadenas perpetuas por "conspiración para
asesinar", pero Barack Obama lo perdonó y envió a Cuba antes de que el
entonces presidente de EEUU visitara la Isla como parte del
restablecimiento de las relaciones entre su gobierno y la autocracia de
los Castro.
Cuando el mundo supo del derribo de las avionetas, Fidel Castro intentó
públicamente justiciar esta acción terrorista esgrimiendo que las
avionetas habían violado el espacio aéreo nacional, pero investigaciones
realizadas por peritos de EEUU y la Organización de Aviación Civil
Internacional, determinaron que las avionetas de Hermanos al Rescate
sobrevolaban espacio aéreo internacional.
Aún el exilio cubano reclama que se haga justicia. Y no lo hace sólo los
24 de febrero. Lo que pude observar en FIU, además de un símbolo, es un
acto fe. Es impresionante ver cómo casi un centenar de personas, desde
familiares y amigos de las víctimas hasta estudiantes y miembros de la
comunidad de Miami, se dan cita para juntar sus manos en silencio. Un
profundo silencio contra el olvido.
Source: Silencios contra el olvido | Cuba -
http://www.diariolasamericas.com/opinion/silencios-contra-el-olvido-n4115836
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